[南宋]俞琰-第58卦䷹兑卦•彖传详解 說,和說也。兌以一陰居二陽之上,其柔外見而和說,故曰「兌,說也」。卦疊兩兌,則二五以剛爻居中,有中心誠實之象,三上以柔爻居外,有接物和柔之象。中心誠實不欺於天,接物和柔則不拂于其人,說也以道,而所守者正,是以上順天理,下應人心,故曰「剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人」。向使外柔而中不剛,則內无所守,其說必流,殆將无所不為... —— [南宋]俞琰撰 《周易集说》 兑卦
[清]牛钮-第58卦䷹兑卦•彖传详解 此《彖傳》,是釋兌彖辭,而極言其說道之大也。剛中,指二、五。柔外,指三、上。孔子釋兌彖辭曰:卦名兌者,以一陰進於二陽之上,喜見乎外,有和說之義,故名兌也。夫說固有亨道矣,而又利貞者,何哉?蓋以卦體二五以剛居中,三上以柔居外。剛中固無不正,而柔外似有不正之嫌,故必其所說者出於義理,而無妄說之私,則所說得其正,乃為利耳。夫其所以利於... —— [清]牛钮 《日讲易经解义》 兑卦
[清]傅恒-第58卦䷹兑卦•彖传详解 兌為不言之說,猶咸為無心之感也。卦體二五以剛居中,有中心誠實之象。三上以柔居外,有接物和柔之象,故其所說者一出於正,而無妄說之私,是之謂說以利貞。上兌之說,有天道焉。揆之天理而順是,之謂順天;下兌之說,有人道焉。即之人心而安是,之謂應人。順天應人,一正焉,盡之矣。本此說道之正,率先民而使民至於勞,犯大難而使民至於死,此非求為說者... —— [清]傅恒等奉敕撰 《御纂周易述義》 兑卦