[南宋]俞琰-第63卦䷾既济•彖传详解 既濟亨小者,亨也;利貞,剛柔正而位當也。一說謂既濟所以亨小者,是必大者亨其小者,然後可以為亨也。一說謂小上更有一小字,大者亨小而小者亨,則大者之亨可知也。紫陽朱子:依嵩山晁氏云:濟下脫小字,當作「既濟,小亨,小者亨也」。愚謂:陽大陰小,小指六二也。三陰之中,唯六二正而且中,有亨通之道焉。孔子恐人以小亨為亨之小,故特加者字,明其為... —— [南宋]俞琰撰 《周易集说》 既济
[清]牛钮-第63卦䷾既济•彖传详解 此《彖傳》,是釋既濟彖辭,勉守正而戒止心,所以通濟道之窮也。濟下疑脫小字。剛正,謂初三五。柔正,謂二四上。初吉,指六二。孔子釋既濟彖辭曰:時當既濟,治定功成,豐亨之盛已過,而衰微之兆將開,其所為亨亦僅得其小者耳。然非守之以貞,雖小亨,豈易保乎?故辭言利貞者,卦之六爻,初三五以陽居陽,是剛得其正,而當乎剛之位。二四上以陰居陰,是柔... —— [清]牛钮 《日讲易经解义》 既济
[清]傅恒-第63卦䷾既济•彖传详解 既濟之亨,以六二陰小得九五陽剛之應而亨也。卦體剛上柔下,既得其正。三陰三陽,悉當其位,有貞之象。彖云利貞,利以此也。初吉終亂者,六二以柔得中,自下自小,以明徹暗,慎終如始,故吉。至於上六,明所不照,以驕生怠,以怠生止,濟道以窮,安得不亂。惟能守之以貞固而不移,持之以憂勤而不息,則可以免於終亂而不窮矣。以象言,水在上,終必潤下;火... —— [清]傅恒等奉敕撰 《御纂周易述義》 既济