![[宋]丁易东撰《周易象义》凡例](https://www.taijizhidian.com/static/assets/images/nopic.gif)
[宋]丁易东撰《周易象义》凡例
（宋）丁易東撰《易象義》凡例凡例一，取象之例雖多，然不過三體：一曰本體，二曰互體，三曰伏體。然皆有正有變，故有正中之本體，正中之互體，正中之伏體；有變中之本體，變中之互體，變中之伏體。其餘諸體，皆自此
[清]沈起元撰《周易孔义集说》凡例
（清）沈起元撰《周易孔義集說》凡例古周易文王卦辭、周公爻辭為經上下二篇，孔子十翼為傳十篇，各為一書。費長翁始以彖、象、繫辭之言解說上下經。鄭康成合彖傳、大象傳、小象傳於經，加彖曰、象曰字。王輔嗣祖之，
（清）刁包撰《易酌》凡例
（清）刁包撰《易酌》凡例凡例一、朱子集諸儒之大成，故當今。功令。周易以《本義》為主，尊朱子也。但朱子以聖人作易，所以教人卜筮而開物成務之意，故其言簡括，而其說理不如《程傳》之詳。又每有《程傳》備矣，而
（清）包仪撰《易原就正》凡例
易原就正凡例一、讀易之法，盡在繫辭諸傳。然不讀皇極經世書，則繫傳多不可解。繫傳不可解，則於卦象經文，其猶正墻面而立也與？一、河圖乃作易之原，學易者須先將河圖之數洞徹於胷中，然後知一畫開天之所由來，而生
（清）李塨撰《周易傳注》凡例
凡例一、卦有材【繫辭傳曰：彖者，材也。即居體之體也】。焉而分之。有德【繫辭傳曰：卦之德，方以知，乾健坤順之類是也】。有情【乾文言曰：六爻發揮旁通，情也。謂爻動而變也】。有象【繫辭傳曰：易者，象也。象也
（宋）董楷撰《周易传义附录》凡例
（宋）董楷撰《周易傳義附錄》凡例程子易傳依王弼次序，而朱子則用古易次序，以彖傳、大小象、文言各自為卷。今不敢離析《程傳》，又不敢盡失朱夫子之意，於是倣節齋蔡氏例，以彖傳、大小象、文言各下經文一字，使不
（明）胡广等敕纂《周易传义大全》凡例
（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全》凡例一、周易上、下經二篇，孔子十翼十篇，各自為卷。漢書藝文志云：易經十二篇。顔師古曰：上、下經及十翼，故十二篇。初無傳字,漢費直初以彖、象釋經，附於其後。今乾卦起大哉乾
（清）陈梦雷撰《周易浅述》繁体版：凡例
（清）陈梦雷撰《周易浅述》繁体版：凡例一、易之爲書，義蘊雖多，大抵理數象占四者盡之。有是理乃有是數，有是數即有是理。六經皆言理，獨易兼言數。顧數不可顯，理不可窮，故但寄之于象。夫子謂立象以盡意，而全彖
