六二:同人于宗,吝。
【玩辞】:求同于宗族,困穷。二五相应,心有所系,亲比朋党,故曰「同人于宗」。六二失同人大公旷远之道,是以吝也。易之例,凡六五应九二,则有君王礼贤或归妹之象,故其爻辞多吉祥。而六二应九五,则有小人阿谀或君王近谗之象,故其爻辞多戒惧。六二是同人成卦之主,彖辞言亨,而爻辞却吝,何也?卦论时局,就总体而言。爻论时位,就个体而言。以卦体言之,则有大同之义。以爻位言之,则示阿党之戒。履之六三,亦复如是。
【观象】:乾离同舍南方,离之乾,是「同人于宗」之象也。同人之乾,象曰「见龙在田,德施普也」,是「同人于宗」之戒也。
象曰:同人于宗,吝道也。
【疏传】:六二应五,亲比朋党,失同人旷远无私之道,是以吝也。
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二爻为内卦的主爻,居离卦的中位,彖辞所说“己日乃孚”,二爻确实可以承当。彖辞所说的“乃孚”,是人对孚信的预期;爻辞说“乃革”,是正值可以变革的时候。◎某缙绅来请占气运,筮得革卦,变为央卦。断卦说:卦名叫革,是除旧布新,重新振兴事业之象。二爻
22:15:08余治平:《同人》于卦体虽不乏大同指向,但于六二爻义则略显偏狭,所以,爻辞提醒人们,应尽量避免党伐、裙带之嫌疑。22:21:30张丽丽:所以同人卦主要讲的是与人同,而不要结党营私。同人和大有卦与《礼记》中的大同社会有什么关联吗
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