睽卦(火泽睽卦)【艮宫四世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阳】
䷥【兑下离上】
睽:小事吉。
柔為卦主,故小事吉。
初九,悔亡。喪馬,勿逐自復。見惡人,无咎。
初四不相應,四互坎為馬,兌毁折,有喪馬之象。然初四同德,故喪馬勿逐而自復。坎為盗,故有惡人之象。
九二,遇主于巷,无咎。
二變互艮,艮為門,為徑,家門之曲。徑者,巷也。主謂君也。坎四近五,納約自牖,睽二應五,遇主于巷,皆非所由之正。坎險睽乖之時,不得不委曲相求如此也。
六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,无初有終。
三變成乾,乾伏坤,坤為輿,為牛。互坎為曳,兌伏艮,艮手為掣。三欲從上而位不中正,四與二恃其陽剛,或曳輿於後,或掣牛於前。其人謂上也。天,髠刑也。天且劓者,傷於上體也。兌上缺艮為鼻,有天且劓之象。一說其人謂三也。乾為天,天且劓之,謂三昏暗無所聞知也。
九四,睽孤,遇元夫,交孚,厲,无咎。
初四失應,故初喪馬而四睽孤。陽剛同德,故相遇而交孚。四進為五,五退為四,則為中孚,故有交孚之象。九四變則互震,震為長子,有元夫之象。
六五,悔亡。厥宗噬膚,往何咎?
宗謂二也,噬嗑六二曰噬膚,睽二變為噬嗑,又自二至上有噬嗑之象。同人六二以九五為宗,睽六五以九二為宗,皆以離中隂爻言之,支子從宗子也。夫五以二為宗,其合也如噬膚之易;二以五為主,其合也有于巷之遇。宗者,親之也,上以情交下也;主者,尊之也,下以分敬上也。
上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。
上始疑三,故曰睽孤。離目為見,坎為豕,離再索於坤,坤為鬼、為輿,離為矢,坎為弓,又弦木為弧,本睽象也。三上非有真見者,各以意見之妄而有所疑。三在二前,見二有曳輿之象,故上見二載三,有載鬼一車之象。三在四後,見四有掣牛之象,故上見三負四,有豕負塗之象。上變為震,故曰塗。離伏坎,三至五互坎,坎為雨,上九往遇六三,故曰往遇雨。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
一直在写简读《周易》,睽卦字多象多义多,交错在一起,应该是最难解的卦。象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。所以睽卦象意为睽(火泽,两女),但六爻讲的却是去睽。初九,乾马;二至四,离,丧,丧可兑解;九四亦马,复;勿逐,乾阳,止;恶人,下卦兑,毁