第27卦-颐卦䷚山雷颐卦-（明）高攀龙撰《周易易简说》
山雷颐卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽大过风｜综卦：山雷颐｜交互卦：坤为地
頤：貞吉；觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！
頤，貞吉。養人自養以正則吉，觀其所養，養賢則貞吉也。口實而曰自求，則人人有自養者，舍己求人可乎？
象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
頤，口也，以動而止為其道。慎言語，節飲食，聖人之頤貞如此。
初九，舍爾靈龜，觀我朶頤，凶。
象曰：觀我朶頤，亦不足貴也。
初九不能自求口實而求諸人者，故借所求者謂之曰：舍爾靈龜，乃觀我朶頤乎？欲食而頤動，可鄙甚矣。蓋在上者道在養人，在下者當有以自養也。
六二，顛頤，拂經於丘頤，征凶。
象曰：六二征凶，行失類也。
六二无應，求于初則為顛頤拂經，求于上則為丘頤征凶，皆非其類也。
六三，拂頤，貞凶。十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
不中正而處動，極拂頤之貞矣。一失道而十年无攸利，口之于人可畏哉！
六四，顛頤，吉。虎視躭躭，其欲逐逐，无咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六四養人者也，故顛頤則吉。躭躭下視，逐逐无厭，則周悉人情，繼續不匱。上施之道，如是乃光。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
六五賴養于上，故曰拂經。然以順從上為居貞之吉者，所從者正也，其才豈可以濟險乎？
上九，由頤，厲，吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
天下由之以養，雖厲而吉。利涉大川者，大有為之才，得大有為之慶。
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