第30卦-离卦䷝离卦为火-（明）高攀龙撰《周易易简说》
离卦（离卦为火）【离宫上世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：少阴】
離：利貞，亨；畜牝牛吉。彖曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
火必麗于物始見，故火為離。重明以麗乎正，以四剛言；柔麗乎中正，以二柔言。剛之能麗乎正，正以柔之能麗乎中。牝牛至柔麗中正者，非至柔至順不能，故畜牝牛吉也。
象曰：明兩作，離；大人以繼明照於四方。
兩作者明而又明，以不息之明照于四方，故曰繼明。
初九，履錯然，敬之，无咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
履錯然而動矣，吉凶悔吝由兹出也，可不敬乎！
六二，黄離，元吉。
象曰：黄離元吉，得中道也。
人心真明，乃黄離也，故曰得中道加意焉，非黄離矣。
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之離，何可久也。
常明之明，无昃也。若夫日昃之離，寧可久乎？故不鼓缶而歌，則大耋之嗟也。
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如，无所容也。
兩離相繼，上炎躁進，突如其來，如赴火之蛾，有焚死棄而已。故犯突如之象者，皆无所容于世，而入于死道者也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，離王公也。
惟其明也，故憂民如此。沱與嗟皆至明至虚中流出，至不容己之情，此之謂王公。
上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，无咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
如上九剛明而後可行師，故能折首不獲其醜，有嘉而无咎也。
周易易簡說卷一
<經部,易類,周易易簡說>
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