
泰卦(地天泰卦)【坤宫三世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:少阴|地位:太阳】
泰否
内陽而外隂,内健而外順者,為君子。内隂而外陽,内柔而外剛者,為小人。君子在内則天下泰,小人在内則天下否,而天地之否,泰亦因之。盖財成輔相而天地泰,儉德辟難而天地亦否矣。泰之拔茅茹,羣陽並進者也,君子道長之象,故君子以彚征為吉。否之拔茅茹,羣隂並進者也,小人道長之象,故君子以彚貞為亨。然一曰志在外,一曰志在君,隱見不同,其為天下之心則一也。六五、九二為泰,九五、六二為否,盖柔中之君則能虚心以任下,剛中之臣則能致身以事上,不然君道而過剛,猶可言也,臣道而過柔,是為包承之小人矣。故易以六居五、以九居二者,為卦十有六,而十五卦皆吉。
泰内三陽皆君子也,然九二剛中,九三則過剛矣,故為否之漸,而上六之城復于隍,即否之初也。否内三隂皆小人也,然六二包承,小人而不知羞者也。六三包羞,則猶有君子之心矣,故為泰之漸,而上九之傾否,即泰之初也。然其幾已于三焉決之矣。
熊南沙曰:自乾、坤而後歷六坎,險阻備嘗,然後至泰,而陂復之機又將變矣。
又曰:不利,依俞玉吾斷句。
舊讀曰:不利君子貞者,非君子之正道,未有不利者。
石介曰:否之者,匪人也,天也。匪人非為致否者言,為君子遇否者言也。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦