第28卦-大过䷛泽风大过-（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
大过（泽风大过）【震宫游魂卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：少阳】
䷛【巽下兑上】大過：棟橈，利有攸往，亨。
此卦四陽盛長，居中用事，時勢非常，正可以建掀天掲地之業者。若才力不足，則有棟橈之象。善用其剛，則利有攸往而得亨，此持危定傾之長策也。
彖曰：大過，大者過也。
以卦體釋卦名義，作事固貴英明，而巽順亦不可少。今皆果敢之人，相聚共事，操持太嚴，議論太高，刻覈太至，是大者過也。
棟橈，本末弱也。
卦體初上皆隂，是不能振作於始，又不能憤發於終也。
剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。
當過極難處之中，猶有可以幹旋者。卦體剛過，易流偏抝，而二五得中，意氣化於德性也。卦德巽而說行，沈潛内運，和順外宜，則静无不察之變，動无不投之機，乃亨者難之之辭。
大過之時大矣哉！
大過之時，非有大過人之材者不能濟也，故歎其大。
象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世无悶。
澤以生木，澤過則反滅；木然植根，果固則終不能搖。君子通體陽明，見理真確，任其利害遞來，是非交起，毫不為動，而生平學力識力，反借此磨鍊，何懼何悶之有？此所以大過乎人歟！
初六，藉用白茅，无咎。
時當大過，士君子方以慷慨激烈相高，初以隂柔居巽下，過於畏慎而无咎者也。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
柔則安静，在巽下則沈潛，故為棟雖橈，為藉則无咎，顧用之何如耳。
九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。
陽過之始，英氣方多，幸比初隂，則能補偏而救過。楊枯矣，而生稊；老夫矣，而得女妻。盖陽氣復於下，則生機不息；隂氣滋於内，則生意不窮。天下事尚可為也。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
二與初原非正偶，時方需才，不得不慶其剛柔相濟也。
九三，棟橈，凶。
三四居卦之中，有棟之象。九三以剛居剛，過甚則折，與太柔則廢者正等，何凶如之！
象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。
无本不立，无輔不成，剛愎不受人輔，誰其輔之也？
九四：棟隆，吉；有它，吝。
以陽居隂，過而不過，文武並用，屹然朝廷柱石。然下應初六，以柔濟之，則過于柔矣，故又戒以有它則吝也。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
棟隆起則吉，不橈曲以就下也，謂不下繫於初也。
九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。
陽過極而比過極之隂，以太柔无能之臣，輔剛暴自用之主，所謂欲振天下之神氣，而實索天下之元氣者也。无咎无譽，言事莫克濟也。
象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。
枯楊而又生華，是速之也。老婦士夫，豈能成生育之功哉！
上六，過涉滅頂，凶，无咎。
處過極之地，才弱不足以濟，殺身成仁，於義何咎焉？
象曰：過涉之凶，不可咎也。
五、實仗之以涉川，雖過而不嫌於過，聖人蓋以維過之責望天下也。
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