第43卦-夬卦䷪泽天夬卦-（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
泽天夬卦 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山地剥｜综卦：天风姤｜交互卦：乾为天
䷪【乾下兑上】夬：揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。
此卦以五陽去一隂，决之而已，然决正不可易言之也。小人所盤踞者王庭，故必正名其罪，而盡誠以呼號其衆，相與合力。且尚有危厲，不可安肆，又當先治其私，而不可專尚威武，則利有所往也。皆戒之之辭。
彖曰：夬，决也，剛决柔也。健而說，决而和。
釋卦名義而贊其德。小人不難决，惟在善藏其用，有秉道嫉邪之心，而不傷于忿激，决自得其窽會，發皆中節也。
揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
不特顯據五剛之上，且有窺隙而動之心，故不危。何光尚健，且窮剛長，乃終謂一變則為純乾也？
象曰：澤上于天，夬。君子以施禄及下，居德則忌。
澤本下也，氣騰而上于天，勢必决為雨露，未有積天而不下者。以天下之貢賦，仍推之以及于下，倘自以為德而居之，濊澤積而不流，則非矣。彖决斷，象潤澤，威惠並行，决隂妙用。
初九，壯于前趾，往不勝，為咎。
當决之時，居下任壯，不勝而且為衆正之咎也。
象曰：不勝而往，咎也。
豈至往始知其不勝哉？不勝在我，安得不敗？
九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。
彖所謂孚號，告自邑者，此爻當之。内懷兢惕，外嚴戒號，自治如此其密，雖莫夜有戎，何懼哉？
象曰：有戎勿恤，得中道也。
剛而居柔，又得中道，惟中故和，不必病其過慎也。
九三，壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡，有愠，无咎。
九三當决之時，以剛而過乎中，是欲决小人，而剛壯見于顴。頄者，機事不密，則害成凶道也。然在衆陽之中，獨與上六為應，若能果决其决，不係私愛，則雖合于上六，如獨行遇雨，至于若濡，而為君子所愠，終必決去小人而无咎也。温嶠之于王敦，其事類此。
象曰：君子夬夬，終无咎也。
其始非不過用其曲折，終能決去小人而无咎也。
九四，臀无膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。
衆君子方欲討小人于王庭之上，四與上同體，不免有曲庇之心，故居則不安，行則不進。若不與衆陽競進而安處其後，如牽羊之法，則可以亡其悔，其如聞言不信何哉？盖深激其信吾言以濟事也。
象曰：其行次且，位不當也；聞言不信，聰不明也。
以陽居隂，不中不正，反自高其聰，不求其所以明，可乎？
九五，莧陸夬夬，中行无咎。
當决之時，為决之主，而切近上六之隂，如莧陸感隂氣之多者，彚征王庭，鞠為茂草。若能决而去之，而又不為過，暴合于中，行自不至，浸淫既潰，大命隨之。
象曰：中行无咎，中未光也。
爻許其中行，象復破其未慊之心，可見去小人非難，去君心之小人實難。危乃光者，兢業之透刻；中未光者，依比之微茫也。
上六，无號，終有凶。
隂柔小人，居窮極之時，黨類已盡，无所號呼，終凶而已。
象曰：无號之凶，終不可長也。
怙惡不悛，有以自取，非君子之乏容德也。
相关推荐
易经六十四卦详解：第二十五卦 无妄卦
今天共同学习《易经》第二十五卦：无妄卦《序卦传》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。意思是《象辞》说：无妄卦的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，雷在天下运行，万物都不可以虚妄。初九，无妄，往吉。
未济卦-周易第六十四卦 火水未济 离上坎下
未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦，卦象是水，阳数是二十；客卦是五卦离卦，卦象是火，阳数是五十。象曰：火在水上，未济。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的
易经六十四卦白话全解|易经六十四卦
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》，乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物，偏重于哲理。作为占筮的依据，此序列对理解卦象卦义，或会更合原意一些。现用通行本
周易第二十五卦天雷无妄（无妄卦）详解，看完自己就会占卦了《64卦详解》
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰：天下雷行，物与无妄。无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。卦解：无妄卦
