第14卦-大有䷍火天大有-（宋）蔡渊撰《周易经传训解》
大有（火天大有）【乾宫归魂卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：太阳】
【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有（乾下离上）－（宋）蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷上》
大有，大者剛也。柔得尊位，所有者大，大有之義也。
元亨，離在上，乾在下，六五與九二相應，明而順天，故元亨也。
象曰：火在天上，大有。
火在天上，無所不照者，大有之象也。
君子以遏惡揚善，順天休命。
大明在上，物無遁形，惡懲善勸，使順天之美，命也。遏惡揚善，離之象也；順天休命，乾之象也。
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。
釋大有之義。柔得尊位，以六居五也。得位而中，故曰大中。上下，剛爻也，以卦體取義。
其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
釋大有之彖辭。剛健文明，以卦德取義。應乎天而時行，謂六五也。
初九，无交害，交即應之，謂五之交如是也。大有之初五，遠而不應，故有害之者。君子厄于陳、蔡之間，無上下之交者是也。
匪咎，艱則无咎，害非已致，故曰：匪咎艱難，處之其咎可无矣。
象曰：大有初九，无交害也。
九二，大車以載。大車，二也。載，謂載五也。剛健居中，而應五，故有大車以載之象。
有攸往，无咎。前有五應，故可往。
象曰：大車以載，積中不敗也。
九三，公用亨于天子。公，三也。天子，五也。居下之上，故稱公。進近于五，故有亨于天子之象也。
小人弗克，亨。禮之盛者也。小人得之，則不能自勝，而
為害矣。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
九四，匪其彭，无咎。彭者，盛之貌，下連三剛，剛盛近五能不有其盛，則无咎。
象曰：匪其彭，无咎，明辨晳也。居離明之始，故能辨其理之至正。
六五，厥孚交如，威如，吉。
六五虚中應二，而上下歸之，其孚之交也。孚交而威，德威也。以六居五，故有孚順而尊嚴之象。
象曰：厥孚交如，信以發志也。交之于外，所以發其内之志也。
威如之吉，易而无備也。
畏威出于自然，故不待事形迹也。
上九：自天祐之。
祐者，助也。處大有之上，而順乎乾助之者是天也。
吉无不利。
既順乎乾，又履五柔之孚，而五又能尊尚之，此吉之所以无不利也。爻辭未備，故夫子特以上繫發之也。
象曰：大有上吉，自天祐也。
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