第15卦-谦卦䷎地山谦卦-（宋）蔡渊撰《周易经传训解》
地山谦卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：天泽履｜综卦：雷地豫｜交互卦：雷水解
【周易上经】第15卦-谦卦䷎地山谦卦（艮下坤上）－（宋）蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷上》
謙，謙者，有而不居之意。止乎内而順乎外，謙之意也。剛居乎柔之下，謙之義也。
亨，剛下乎柔，交通之道也。
君子有終，三也。君子有是德，始雖卑而終益尊，始雖晦而終益光，故曰有終。
象曰：地中有山，謙。山高地卑，外卑遜而内藴高，謙之象也。
君子以裒多益寡，稱物平施。
裒者，取也。多者取之，寡者益之，稱物平施，使之各歸其中而已。取地卑不卑，山高不高之象。
彖曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
釋謙之彖辭。下濟而光明，艮也。卑而上行，坤也。虧盈益謙，以日月陰陽言。變盈流謙，以山谷川澤言。害盈福謙，以災祥禍福言。惡盈好謙，以進退予奪言。尊者三，居下卦之上也。光者，艮體也。卑者三，居上卦之下也。不可踰者，坤雖居上，德不能踰三也。言以謙居尊而道光，以謙居卑而德不可踰也。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
處謙之下，謙而又謙，故曰謙謙。惟謙退是務，而不知進修之理，則失其所以為謙矣。用涉大川，當求進也。前有坎象，故以大川為言也。
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
卑者，謙下也；牧者，養也。卑者以釋謙謙之義，自牧者以釋用涉大川之義者也。
六二，鳴謙：
物有所感，即鳴前接乎剛，喜有得也。
貞吉：正于中，鳴不失也。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
九三，勞謙，君子有終，吉。一剛而接衆柔，在下之上，故雖勞而有終，即彖之義。
象曰：勞謙君子，萬民服也。萬民衆，柔義。
六四，无不利，撝謙。撝者，施布之象，散之義也。居三之上而近五，處多懼之地而无不利者，以撝散其有而為謙也。
象曰：无不利，撝謙，不違則也。有而能散，不違乎四之則也。
六五不富以其隣，隣者，四也。三為四，得五之不富由乎，四也。
利用侵伐，无不利。侵伐者，謂侵伐四也。无不利，四撝謙者也。
象曰：利用侵伐，征不服也。不服謂四。
上六，鳴謙，物不得其平則鳴。下應乎剛，剛接近柔而不得應，故鳴。
利用行師，征邑國。師邑國者，皆坤土之象。征者，正也。居謙之終，謙之過也。未得乎剛，宜有以發之，故利用行師，正巳之邑國也。
象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。欲得乎人，惟正諸已，是乃鳴謙之道也。
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