第64卦-未济䷿火水未济-（宋）陈瓘撰《了斋易说》
未济（火水未济）【离宫三世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阳】
【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》
䷿【坎下离上】
亨者，嘉之會也。既濟，未也，故曰未濟亨。汔，幾也；幾，未也。汔濟之時，後有患見矣，况乎既濟而可不思患乎？小狐者，小之未定者也，小而未定，是以常有其所，其能出中乎？物不可以終濟，濟安可以為常哉？艮也者，萬物之所成終而成始也，知不續之道者，則知終矣。无攸利者，不當位也，雖不當位，剛柔應也，是以將濟，豈可以為常哉？萬物之物亦物也，方隅之方亦方也，順辨而居，君子所以處汔濟也，故曰无攸利。濡其尾，吝，必于濟而不捨者也，初習如是，豈知建極之義哉？曳其輪，不征也，不征是謂行正，征則凶，故宜止，涉則利，故宜行，吉凶利害未貫乎一，故曰位不當也。近五而承之，鬼方而伐之，其志也三年者，今未也。窮也而志行也，止也而往不羸也，伏也而位正中也，升而得也，未感害也，吉悔亡也，君子不諒也。二之曳，憂悔也，皆貞吉，其貞同也，同得之光，无往不吉，時未可濟，曳以有待，其應如是，則得位得中之柔，其有悔乎？然則六五之光，其暉在九二，有孚而養之可也，首不可濡也，濡其首，有孚失是矣，失是亦不知節也。節而後信之，信而後行之，君子之行，健而不息，易之終始也。
了齋易說
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