第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑-[宋]魏了翁撰《周易要义》
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噬嗑（火雷噬嗑）【巽宫五世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阴】
【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑（震下离上）－（宋）魏了翁輯《周易要義•卷三上》
周易要義卷三上：宋魏了翁輯噬嗑至无妄。
【一】噬嗑：亨，利用獄。言用刑，除間乃通。
䷔【震下离上】
噬嗑。亨，利用獄。
噬，齧也；嗑，合也。凡物之不親，由有間也；物之不齊，由有過也。間與過，齧而合之，所以通也。刑克以通，獄之利也。
噬嗑。亨，利用獄。《正義》曰：噬嗑亨者，噬，齧也；嗑，合也。物在於口，則隔其上下，若齧去其物，上下乃合而得亨也。此卦之名，假借口象以為義，以喻刑法也。凡上下之間，有物間隔，當須用刑法去之，乃得亨通，故云噬嗑，亨也。利用獄者，以刑除間之物，故利用獄也。噬，市制反；嗑，胡臘反。巽宫五世卦
【二】諸彖先標卦名，唯噬嗑不同。
《正義》曰：頤中有物曰噬嗑者，此釋噬嗑名也。案：諸卦之彖，先標卦名，乃復言曰某卦、曰同人、曰大有、曰小畜之類是也。此發首不疊卦名者，若義幽隱者，先出卦名，後更以卦名結之。若其義顯露，則不先出卦名，則此頤中有物曰噬嗑之類，其事可知，故不先出卦名。此乃夫子因義理文勢，隨義而發，不為例也。
【三】易，取象非一，故噬嗑取分取合。
剛柔分，動而明，雷電合而章者。
釋利用獄之義。剛柔既分，不相溷雜，故動而顯明也。雷電既合，而不錯亂，故事得彰著。明而且著，可以斷獄。剛柔分，謂震剛在下，離柔在上。剛柔云分，雷電云合者，欲見明之與動，各是一事，故剛柔云分也。明動雖各一事，相須而用，故雷電云合。但易之為體，取象既多，若取分義，則云震下離上；若取合義，則云離震合體，共成一卦也。此釋二象利用獄之義。
【四】明罰敕法，只取雷電，不取口象。
象曰：雷電噬嗑，先王以明罰勅法。
《正義》曰：雷電噬嗑者，但噬嗑之象，其象在口。雷電非噬嗑之體，但噬嗑象外物，既有雷電之體，則雷電欲取明罰勅法可畏之義，故連云雷電也。
【五】勅，俗字。字林作敕。
勅，耻力反，此俗字也。字林作敇，鄭云：勅，猶理也。一云整。
【六】屨。校滅趾，謂過輕戮薄。
初九，屨校滅趾，无咎。
居无位之地以處刑，初受刑而非治刑者也。凡過之所始，必始于微，而後至于著；罰之所始，必始于薄，而後至于誅。過輕戮薄，故屨校滅趾，桎其行也，足懲而已，故不重也。過而不改，乃謂之過，小懲大誡，乃得其福，故无咎也。校者，以木絞校者也，即械也。校者，取其通名也。
【七】何校：滅耳，謂刑及其首，非誡非懲。
上九：何校滅耳，凶。
處罰之極，惡積不改者也。罪非所懲，故刑及其首，至于滅耳。及首非誡，滅耳非懲，凶莫甚焉。
象曰：何校滅耳，聰不明也。
聰不明，故不慮惡積，至于不可解也。《正義》曰：馬云耳无所聞，鄭云目不明，耳不聰，王肅云言其聰之不明。
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