![第60卦-节卦䷻水泽节卦-[宋]张根撰《吴园周易解》](http://oss.taijizhidian.com/yijing/2021/03/202103051136145.jpg)
节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】
䷻【兑下坎上】
節:亨,苦節不可貞。
彖曰:節,亨,剛柔分而剛得中。
所以為節而亨。
苦節不可貞,其道窮也。
已甚之謂。
說以行險,當位以節,中正以通。
惟中正,然後可以通天下之志。
天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。
皆以中和為貴。
象曰:澤上有水,節。
水性散漫,故
君子以制數度,議德行。
所謂内節于已而外節于萬物,德行猶議之,而況其他乎?
初九,不出戶庭,无咎。
象曰:不出戶庭,知通塞也。
外卦,受節者也。内卦,節物者也。節之初,最處于下,故不出戶庭,无咎。至二,則失之矣。
九二,不出門庭,凶。
象曰:不出門庭凶,失時極也。
以躁而居内故,況與下乎?
六三,不節若,則嗟若,无咎。
象曰:不節之嗟,又誰咎也?
姑息之謂。
六四,安節,亨。
象曰:安節之亨,承上道也。
承上道者,受節而无所迕之謂。
九五,甘節,吉,往有尚。
象曰:甘節之吉,居位中也。
躬行以率之之謂。
上六,苦節,貞凶,悔亡。
物雖不堪,于已寡過。
象曰:苦節貞凶,其道窮也。
不能通變之謂。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦