坎为水卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：离为火｜综卦：离为火｜交互卦：山雷颐

【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水（坎下坎上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷三》

䷜【坎下坎上】

習坎，有孚，維心亨，行有尚。彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉！

坎自坤來，以中為主。坎，險也，上下皆險，是之謂重。八卦之中，獨坎言習。天一生水，隂中函陽，故坎為月魄，受日光，均四獸也。而北為龜蛇，均五藏也。而腎獨有二，坎之本體也。二五皆剛，上下敵應，變其一爻，然後有孚。陽爲盈，五用而柔，上坎既變，水流而不盈矣。下坎雖險，不失其信，行險而順也。維心亨者，五心位，心既亨則孚乎下，二乃得以剛中而上應也。行有尚者，五剛既往，下配乎二，於卦為師，在師中吉，所以有功，坎之變體也。以本體言之，坎之在上者為天險，有不可階而升之象。坎之在下者為地險，坎為水，互艮為山，有山川丘陵之象。以變體言之，坎為險，坤為國，二為王公，師之丈人也。總兵師以衛社禝，有設險守國之義。當險之時，用而為師，豈不大哉？王公，王者之公，與王侯、王臣同義。

象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。

源泉混混，不舍晝夜，水洊至也。常德行，學不厭也。習教事，教不倦也。皆於習上起義。中爻互震艮，震動艮止，德行常矣。震為聲，艮為言，教事習矣。

初六，習坎，入于坎窞，凶。象曰：習坎入坎，失道凶也。

重險謂之習坎。初居坎穴之下，入于坎窞，失位无應，安得不凶？若用而剛，於卦為節，則不出戶庭，无咎，於道不失矣。

九二：坎有險，求小得。象曰：求小得，未出中也。

二居險中，上下敵應，若五為柔以應之，則二求小而得矣。未出中者，二剛得中，可以勿變。彖曰有孚，維心亨，即其義也。

六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。象曰：來之坎坎，終無功也。

三以柔居陽失位，无應位之剛，由下而進，故曰來之坎坎。險既在前，退復㨿險，故曰險且枕。三乘二之剛，居坎之穴，故曰入于坎窞。然而勿用者，蓋二剛不變，三以柔乘剛，終於无功，必二變為比而後可。故三寧勿用，而需二之變也。

六四，樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

坎為水，酒之象，五奇居中也。震為竹，中虚，簋之象，三四皆耦也。三四同比乎五，以耦從奇，剛柔交際，一樽之酒，而簋貳之也。四用而剛，於卦為困，互離中虛，缶與牖之象也。下與初孚，納約也，為二所間，故自牖以通其情。雖不當位，而終於无咎者，以有與也。牖非所由之正，而室之所以受明也，與遇主于巷之義同。

九五：坎不盈，祇既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。

陽為盈，為大。坎不盈者，五用而柔也。中未大者，不為陽也。彖所謂維心亨者，此爻也。祇既平者，但守其剛，當位為安，是之謂平。二終變為柔以從之，何咎之有？既曰不盈，而又曰平者，言五變為師，不若二變為比也。

上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。象曰：上六失道，凶三歲也。

係用，不變也。徽纆、叢棘，刑獄之具。坎爲法律，故有此象。係用徽纆，牽於柔也。寘于叢棘，柔乘剛也。上處重險之極，下无其應，是謂失道，所以有凶。三歲者，歷三爻也。若用而為渙，則遠害矣。