第28卦-大过䷛泽风大过-[宋]赵以夫撰《易通》
![第28卦-大过䷛泽风大过-[宋]赵以夫撰《易通》](http://oss.taijizhidian.com/yijing/2021/03/2021030511230317.jpg)
大过（泽风大过）【震宫游魂卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：少阳】
【周易上经】第28卦-大过䷛泽风大过（巽下兑上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷三》
䷛【巽下兑上】
大過。棟橈，利有攸往，亨。象曰：大過，大者過也；棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！
大過自離來，以初為主。下離以二之柔易初之剛而為巽，上離以五之柔易上之剛而為兌。二隂四陽，陽過於隂，大者過也。卦之全體取象於棟，初為棟之本，上為棟之末，本末俱弱，其橈可知。初之剛過而居乎二，上之剛過而居乎五，二五皆中，故曰剛過而中。巽柔居下，惟說之從，以此而行，何能有立，大過之本體也。利有攸往者，初用而剛小者往矣，於卦為夬。何利如之乃亨者，大過之變體也。大過之時，陽盛隂衰，進而不已，則為夬為乾，豈不大哉！
象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世无悶。
上兌下巽，澤高於木，大過之象。君子臨患難而不奪，何懼之有？處阨窮而不憫，何悶之有？獨立不懼，象木之植；遯世无悶，象澤之說。
初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
四剛在上，棟也。一柔在下，彖所謂本弱者，此也。卦本離柔，自二而居乎初，藉用白茅也。本弱必藉之以剛，今乃用茅，茅，柔物也，何足以藉？其橈必矣，无所歸咎。茅，巽下一隂也，隂為白。
九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，過以相與也。
楊，澤木也，為澤所浸則枯矣。巽在兌下，故取象焉。二用而柔，變巽為艮，互體仍巽，木生土中。艮當丑寅之間，生稊之時也。稊者，新生之芽蘖也。老夫，五也。女妻，二也。老陽遇少隂，雖過以相與，而有生育之道，猶枯楊而能生稊也。无不利者，於卦為咸，當位有應，二五皆利也。
九三：棟橈，凶。象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。
四陽為棟，本末既弱，三用而柔，復中斷之，非橈而何？不可以有輔者，言欲扶持之而不可，是以凶也。
九四：棟隆，吉。有它，吝。象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
四陽為棟隆而不撓，其吉可知。有它者，用之而柔，亦猶三之中斷也。以柔居隂，雖為當位，下无其應，不能復還其剛，吝也。
九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。
五用而柔，變兌為震，互體仍兌。木在澤上，震當卯辰之間，生華之時也。老婦，五也。士夫，二也。老隂遇少陽，既不可久，安有成實之理？猶枯楊之生華也。隂陽得配，何咎之有？老婦少夫，何譽之有？於卦為恒，婦人吉，夫子凶，其可配哉？
上六：過涉滅頂，凶，无咎。象曰：過涉之凶，不可咎也。
卦本離，剛居上，為首頂也。變離為兌，兌為澤，柔自五而進乎上，是過涉而滅頂也。以全卦之義論之，為棟橈末弱，宜其凶矣。然而不可咎之者，蓋當位有應，順以從君，猶愈於變而為姤之上窮也。
相关推荐
解读易经（第二十八卦）——大过卦
解读易经（第二十八卦）——大过卦6.4万阅字体：二十八、大过卦大过卦是易经中的第二十八卦，本卦为异卦相叠（巽下兑上）。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初
大过卦：破碎中的希望
大过卦：破碎中的希望这些卦代表着宇宙万物的变化和情景，而其中之一便是“大过卦”。什么是大过卦？大过卦的解读大过卦所表示的主题是“危险”，但也蕴含着突破束缚和希望的力量。每当大过卦出现时，它都象征着巨大的压力、逆境和挑战。大过卦的形象意义大过
易经六十四卦详解：第二十五卦 无妄卦
今天共同学习《易经》第二十五卦：无妄卦《序卦传》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。意思是《象辞》说：无妄卦的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，雷在天下运行，万物都不可以虚妄。初九，无妄，往吉。
未济卦-周易第六十四卦 火水未济 离上坎下
未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦，卦象是水，阳数是二十；客卦是五卦离卦，卦象是火，阳数是五十。象曰：火在水上，未济。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的
