第32卦-恒卦䷟雷风恒卦-[宋]郑汝谐撰《易翼传》
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恒卦（雷风恒卦）【震宫三世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：少阳】
【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦（巽下震上）-（宋）鄭汝諧撰《易翼傳•下经》上
恒卦：䷟【巽下震上】
恒：亨，无咎，利貞，利有攸往。
從程氏。
彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨无咎利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。
翼傳曰：咸與恒皆剛柔相應，咸之彖則不著其義，恒之彖則曰剛柔皆應，恒。咸无成心，恒有定位也。有定位而剛柔相應，應其理也。无成心而剛柔相應，應其私也。夫婦必相合，君臣必相信，此常理也。夫婦相合而外乎其家，君臣相信而外乎天下，曰私可也，非所謂感也。學者能識時義之變易，斯可言易矣。
餘從程氏。
日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣。
從程氏。
象曰：雷風，恒；君子以立不易方。
翼傳曰：雷以動之，風以散之。風雷非常物也，以非常之物而繫於常。
又曰：君子立不易方。何也？道者，常與變而已。君子先立乎其常，然後能盡其變。其常之不立，而曰吾將變以趨時者，无忌憚之人也。君子觀象，以雷風為常，則當立不易方。能不易方，則凡雷之動，風之散，雖曰不常，无非道之常也。
初六：浚恒，貞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。
翼傳曰：上應乎四，常也。初知以應為常，而不知可常者，有義也。初，隂也。四，陽也。以隂求陽，求之必深也。初，巽體。巽，入也。四，艮體。艮，止也。彼止而我入之，亦求之深也。君子誠其心而後交，度其德而後求，於其始而求之之深，盖未施而責其報，未孚而要其誠，貞固守此凶也，而亦无所利也。
九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。
從程氏。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。象曰：不恒其德，无所容也。
翼傳曰：君子嚴威莊肅而濟之以和，寛厚慈祥而濟之以剛，是以能常也。三過乎中而純乎剛，乃不恒其德者。既不恒其德矣，且介於二剛之間，吾以其剛而上下皆遇剛，進退无所容於人，則繼之以其羞矣。貞固守此，吝矣哉！
九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也？
翼傳曰：二、四二爻，不言恒而言久，詘吾之剛而用之以柔，皆變常也。雖變也，變而得中，是亦可久之道也。二久於中，故悔亡。四不得乎中，久非其位矣。非其位而為動之主，動而无所獲也，故曰田无禽。
六五，恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。
從程氏。
上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。
從程氏。
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