![第38卦-睽卦䷥火泽睽卦-[宋]郑汝谐撰《易翼传》](http://oss.taijizhidian.com/yijing/2021/03/2021030511270989.jpg)
睽卦(火泽睽卦)【艮宫四世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阳】
睽卦:䷥【兑下离上】
睽。小事吉。
彖曰:睽,火動而上,澤動而下;二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。
翼傳曰:長女、中女而為家人,中女、少女而為睽。中女,正也。少女乘二陽,非正也。一正一不正,亦所以為睽。
餘從程氏。
天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉!
從程氏。
象曰:上火下澤,睽;君子以同而異。
從程氏。
初九:悔亡。喪馬勿逐,自復。見惡人,无咎。象曰:見惡人,以辟咎也。
翼傳曰:居睽之初,在卦之下,必安静以俟之,寛裕以容之,睽斯合矣。九陽體上行,故為馬。睽而无應,故喪其馬。喪馬勿逐,久則自復,安静以俟之也。惡人者,以其戾于己也。睽而无應,无非戾於己者。拒絶之則愈戾,能受之則可辟咎,寛裕以容之也。合睽之道,莫善於斯,故曰悔亡。
餘從程氏。
九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。
從程氏。
六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓,无初有終。象曰:見輿曳,位不當也;无初有終,遇剛也。
從程氏。
九四,睽孤,遇元夫,交孚,厲,无咎。象曰:交孚无咎,志行也。
從程氏。
六五:悔亡。厥宗噬膚,往何咎?象曰:厥宗噬膚,往有慶也。
翼傳曰:宗言同黨,五視二為宗也。膚言同體,二視三為膚也。當睽之時,隂陽急於求合,二雖比三之隂,其應五也。專不恤同體之愛而噬之,五之往求於二,宜其合也,合則有慶矣。
餘從程氏。
上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。象曰:遇雨之吉,羣疑亡也。
翼傳曰:疑心生於多妄,妄見生於久睽,久睽之人,无適而非疑也。睽合則心平,心平則疑釋。
餘從程氏。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
一直在写简读《周易》,睽卦字多象多义多,交错在一起,应该是最难解的卦。象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。所以睽卦象意为睽(火泽,两女),但六爻讲的却是去睽。初九,乾马;二至四,离,丧,丧可兑解;九四亦马,复;勿逐,乾阳,止;恶人,下卦兑,毁