第14卦-大有䷍火天大有-[元]解蒙撰《易精蕴大义》
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大有（火天大有）【乾宫归魂卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：太阳】
【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有（乾下离上上）－（元）解蒙撰《易精蘊大義•卷三》
䷍【乾下离上】
大有：元亨。
先儒曰：比以一剛主五柔，集大統之初也。大有以一柔主五剛，保大業之時也。大有六爻皆善，故彖下无它辭，但言元亨而已。
蒙謂能以理御其勢，斯能成盛大之治矣。
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。
君有虛中之德，人懷歸往之誠，此所以爲大有之世也。
其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
人能勝私而燭理，故其所行无非天，此所以大善而亨通也。
先儒曰：夫衆不能治衆也，善治衆者，不以衆而以寡；剛不能制剛也，善治剛者，不以剛而以柔。此大有之五剛，惟一柔居尊者爲能有之。有大有之資，而又有大有之德，以此順天理而時行之，則其亨也固宜矣。蒙謂居得致之位，而有能致之資，所以當大盛之時，而有大通之道也。
象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。
先儒曰：火在天上，明无不照，善惡皆見也。
蒙謂當剛盛之時而思治之之道，唯舉措得宜，則能盡人心而合天理矣。
初九，无交害，匪咎，艱則无咎。
象曰：大有初九，无交害也。
蒙謂居大有之初，而不至于過盛，則能存兢畏之心，而无驕盈之失矣。
九二，大車以載，有攸往，无咎。
象曰：大車以載，積中不敗也。
先儒曰：此爻乃伊尹任重之事。
蒙謂以剛中之才，當大有之任，斯能任重而道遠矣。
九三，公用亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
先儒曰：居下之上而歸五，諸侯覲王之象也。
蒙謂爲臣之道，不私其有而效諸君，非有剛正之德不能也。
九四，匪其彭，无咎。
象曰：匪其彭，无咎，明辨晳也。
蒙謂處臣位之極，而无偪上之嫌，唯明哲以保身者能之。
六五，厥孚交如，威如，吉。
象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而无備也。
蒙謂既有以通上下之情，又有以嚴君臣之分，盡君道之善者也。然此言也，亦因五之不足而爲之戒歟？
上九，自天祐之，吉，无不利。
象曰：大有上吉，自天祐也。
先儒曰：能大同，然後能大有。蓋方其同也，又有所不同，至大有則无不同矣。六爻一亨，二吉，三无咎。明主在上，羣賢畢用，无一敗治之小人。嗚呼盛哉！
蒙謂當大有之時，居无位之地，乃有大而不盈者也，故聖人深贊之。
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