大过（泽风大过）【震宫游魂卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：少阳】

【周易上经】第28卦-大过䷛泽风大过（巽下兑上）－（宋）丁易東撰《易象義•卷四》

䷛【巽下兑上】

大過：棟橈，利有攸往，亨。

大過，二隂之卦，自遯來，二上相易者也。又為四陽之卦，自大壯來，初五相易者也。二卦皆一爻相易，故兼二卦取義。大過，巽下兌上者也。過者，過越之過。大謂陽也。四陽居中，而上下二隂，大者過也。棟，屋極也。橈，折也。中剛，棟象。首末柔，橈象。巽為木為長，木之長可為棟者也。兌以澤滅木，故至于橈。又四陽為棟，而巽居其下，巽為風，橈萬物者莫疾乎風，亦棟橈之象。剛雖過而得中，故利有攸往。内巽而外說，故亨。此卦以大過人之才，任大有為之事，雖當棟橈之時，而利有攸往者也。

初六，藉用白茅，无咎。

位在下稱藉。巽為白，白茅之象。以柔處下，位非其正，咎也。承二過四而之五，則不咎矣。以隂柔居陽下，如以茅藉物之象，慎重之謂也。繫辭曰：慎斯術也以往，其无所失矣。又以象言之，巽固為白，而未見茅。伏震為蕃，鮮茅之象也。

此爻執柔處下以承剛，故无咎。

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。

九二當與五為應，然皆為剛，故過五而求上六。上六，女妻之象。老夫而得女妻，則能生育，故无不利。

以象言之，兌澤，巽木也。近澤之木，楊也。兌正秋，枯楊也。柳質望秋，先零故也。互乾老陽為老夫，九二與五為應，兌為少女，過五而求上六之隂，老夫得其女妻也。巽木而得兌澤，生稊也。稊，稚也，葉之未舒者也，故曰无不利。象傳謂過以相與，謂過五求上也。虞翻之說亦然。或以初隂為女妻，初隂長女，非女妻，又不可言過也。

此爻以老陽與少隂相與取義。

九三，棟橈，凶。

九三巽木，正應兌澤，故為所滅，此棟橈之象。棟橈則大厦有覆壓之憂，宜其凶也。

此爻以陽為隂所橈，故為凶象。

九四：棟隆，吉；有它，吝。

九四近君之臣，棟梁之任也。應初巽之木，故有棟象。四剛相承，有隆象，隆故吉也。問：既應初而不橈乎下，何也？曰：取巽木而居四以為棟，非以四而下之初也。以公道而用巽順之人才耳，非係于隂柔也。若係于隂柔則有它，有它則吝也。一說三棟在下而為上所壓，故橈。四棟在上而為下所承，故隆。

以象言之，互體為乾體，乾健為乾之輔，故不橈而隆也。

此爻得大臣之體，可以任重，故吉。

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。

九五本與二應，今二亦剛，故過二而求初。初，老婦也。老婦得士夫，非其配，華落色衰，而反生華者也。雖曰生華，五无所昵，故无咎。不能生育，故无譽。

以象言之，澤木為楊，兌秋枯矣，得兌澤，故生華。老婦謂初也，巽為婦，女中之長，故為老，老婦也。士夫謂五，五兌伏艮為少男，士夫也。五與二為應中也，今乃過二而應初，是老婦得其士夫矣。五陽在位，故无咎。二多譽，失二故无譽。自五至初有姤體，婬婦也，故過以相與，故象傳曰亦可醜也。或曰：九二，二陽之月，楊生稊之時。九五，五陽之月，楊生華之時。稊者葉未舒，舒則漸向榮，有發生之象。華則飛絮也，飛則不復有發生之功，故傳曰何可久也。老夫得女妻，則有生育，故取生稊。老婦得士夫，无生育也，故取生華。又三四在中，故以棟言。二五近柔弱者也，故以楊言。蓋上下畫停者，以中分反對為象，故三四皆言棟，二五皆言楊。

此爻過而應老婦，取義

上六，過涉滅頂，凶，无咎。

兌澤處大過之終，上六本遯，自二而來，過涉也。六在五之上，滅頂也。上六柔而大過之極，下乘四剛，所以凶也。上六居正，志在拯溺，无咎也。其所以凶者，時過故耳，義則不可咎也。兌為刑殺，故凶。此殺身成仁者，故雖凶而不可咎。或曰：上六隂柔，處過之極，過涉至溺，乃自為之，不可歸咎，不如前義為長。

以象言之，五互乾為首，故過五為滅頂。

此爻以過涉而凶，以得正而无咎。