小畜（风天小畜）【巽宫一世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阳】

【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜（乾下巽上）－（元）胡炳文撰《周易本義通釋•卷一》

小畜：亨；密雲不雨，自我西郊。

巽亦三畫卦之名，一陰伏於二陽之下，故其德為巽為入，其象為風為木。小，陰也。畜，止之之義也。上巽下乾，以陰畜陽，又卦惟六四一隂，上下五陽皆為所畜，故為小畜。又以陰畜陽，能係而不能固，亦為所畜者小之象。内健外巽，二五皆陽，各居一卦之中而用事，有剛而能中，其志得行之象，故其占當得亨通。然畜未極而施未行，故有密雲不雨，自我西郊之象。盖密雲，隂物。西郊，陰方。我者，文王自我也。文王演易於羑里，視岐周為西方，正小畜之時也。筮者得之，則占亦如其象云。

《通》曰：自乾坤而下，屯蒙、需訟、師比皆三男陽卦用事，至此方見巽之一隂用事，而以小畜名焉，尊陽也。陰之畜陽，惟能以巽入柔，其剛健非能力制之，故陽之亨自若也。小過六五爻辭與小畜彖辭同。文王之意，謂一陰畜五陽，隂有所不及，不能成雨也。周公之意，謂四陰過乎二陽，陽有所不及，亦不能成雨也。陰不及，不許小者之畜。陽不及，亦不許小者之過。何也？易固為尊陽而作也。《本義》以為文王之事，何也？下畜上，小畜大，正為文王與紂之事，但能用巽柔之道以止畜其惡，然終不能大有所為。文王觀象而適有會於心，故以其所遭者言之。

初九，復自道，何其咎，吉。

下卦乾體，本皆在上之物，志欲上進而為隂所畜，然初九體乾，居下得正，前遠於陰，雖與四為正應，而能自守以正，不為所畜，故有進復自道之象。占者如是，則无咎而吉也。

《通》曰：卦言畜，取止之義。爻言復，取進之義。爻與卦不可一例觀也。盖陽在下而畜於隂，勢也。其不為所畜而復於上者，理也。况初以陽居陽，雖與四隂為正應，而能自守以正其道，復於上乃當然之理，何咎之有？其義當吉矣。復字雖與復卦之復不同，然復卦惟初與二言吉，小畜惟初與二言復言吉，初之復自道似不遠復，二之牽復似休復，休復以其下於初，牽復以其連於初也。彼則於六隂已極之時，喜陽之復生於下，此則於一隂得位之時，喜陽之復升於上也。

九二，牽復，吉。

三陽志同，而九二漸近於隂，以其剛中，故能與初九牽連而復，亦吉道也。占者如是則吉矣。

《通》曰：案《本義》則初九前遠於陰，以剛正能復；九二漸近於陰，以剛中而能牽復，亦吉道也。《程傳》以為二與五相牽，《本義》之說則以為二與五无應，二之牽復自係於初，五之攣如自係於四。

九三，輿說輻，夫妻反目。

九三亦欲上進，然剛而不中，迫近於陰，而又非正應，但以隂陽相說，而為所係畜，不能自進，故有輿說輻之象。然以志剛，故又不能平而與之爭，故又為夫妻反目之象。戒占者如是，則不得進而有所争也。

《通》曰：大畜九三曰：日閑輿衛，則利有攸往。小畜則曰輿說輻，何也？大畜以艮畜乾，小畜以巽畜乾。大畜九三與艮一陽同德，故其輿利往。小畜九三近巽之一隂，而為其所制，故其輿不可行。輿說輻，陽畜於隂而不得進也。夫妻反目，陽不平其畜而與之争也。或曰：大畜九二輿說輹，輹與輻，或據左氏傳註以為通用，何也？曰：說文：輹，車下横木，非輻也。大畜九二說輹，剛而得中，自止而不進也。小畜九三說輻，剛而不中，止於陰而不得進也。說輹可復進，說輻則不可行矣。或曰：巽為白眼反目之象，

六四，有孚，血去惕出，无咎。

以一隂畜衆陽，本有傷害憂懼，以其柔順得正，虛中巽體，二陽助之，是有孚而血去惕出之象也，无咎宜矣。故戒占者亦有其德，則无咎也。

《通》曰：三陽健進，四隂畜之，三雖說輻，四亦不能无傷，故曰血曰惕，危之也。必有孚而後血可去，惕可出，乃可无咎，戒之也。或曰：九五陽實曰有孚，六四隂虚亦曰有孚，何也？曰：中孚二隂居一卦之中，中虚為巽之本；二五陽居上下卦之中，中實為巽之質。小畜四與五皆曰有孚，亦此意也。六四上承九五，以有孚而畜之，則下之三陽不能傷之，故血去惕出。

九五，有孚攣如，富以其鄰。

巽體三爻，同力畜乾，鄰之象也。而九五居中處尊，勢能有為，以兼乎上下，故為有孚攣固，用富厚之力，而以其鄰之象。以，猶春秋以某師之以，言能左右之也。占者有孚，則能如是也。

《通》曰：攣字與牽字，皆有相連之義。初與二皆乾體，故二連初，皆欲上進，有牽之象。四與五皆巽體，故五連四上，相與畜在下之三陽，有攣之象。然二與初之占皆吉，五與四上皆无吉占之辭，聖人言外之意可見也。中孚九五亦言有孚攣如，盖言交如者，異體交也；攣如者，同體合也。九五下比六四，亦以有孚而固結之，是富能及其鄰也。

上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。

畜極而成，陰陽和矣，故為既雨既處之象。盖尊尚陰德，至於積滿而然也。陰加於陽，故雖貞亦厲。然隂既盛而抗陽，則君子亦不可以有行矣。其占如此，為戒深矣。

《通》曰：此上爻也，而言四者何？大畜，畜之大，故極而散。小畜，畜之小，故極而成。四之畜道成於終，故於終爻示戒，所謂不可為典要也。密雲不雨，為陰言也，今既雨矣。剛中志行，為陽言也，今既處而不行矣。尚德載，婦貞厲，又為陰言。月幾望，君子征凶，又為陽言。盖隂畜陽，至此已成，隂雖正亦厲，陽有動必凶，陰陽兩不利之象。坤六陰欲敵陽極，而陰陽兩傷。小畜一陰欲畜陽極，而陰陽兩不利。為戒深矣。或曰：此爻需之變雲上於天，變為既雨。卦變坎，坎為月，