第10卦-履卦䷉天泽履卦-[元]梁寅撰《周易参义》
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履卦（天泽履卦）【艮宫五世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阳｜人位：少阳｜地位：太阳】
【周易上经】第10卦-履卦䷉天泽履卦（兑下乾上）－（元）梁寅撰《周易參義•卷一》
履虎尾，不咥人，亨。
履者，踐履也。人之於禮，亦踐行其天理者，故履為禮也。夫虎，剛猛之獸。乾三陽，虎之象也。上為虎之首，則四為虎之尾。兌履乾之後，履虎尾之象也。虎，咥人者也。然以和說履之，則不見咥而反致亨。以是觀之，人之踐履卑遜，何往而不亨乎？行於強暴則強暴服，行於蠻貊則蠻貊化，行於患難則患難弭，皆和說之效也。然和非阿容也，說非佞媚也，亦恭順而不失其正耳。兌之傳曰：剛中而柔外。此其道也。
初九，素履，往无咎。
人之所履，貴於卑下。初九以陽剛之才，而居至下之地，猶君子安其卑下之素，而无躁進之失，履之善者也。愼斯以往，夫何咎之有？
九二，履道坦坦，幽人貞吉。
夫行於道路者，由中則平坦，從旁則崎險。九二以剛居中，是履道而得其平坦者也。持身如是，乃君子不輕自售而安静恬淡者，故為幽人貞吉。言幽人如是，則正而吉也。此爻亦戒於躁進之意。
六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。
兌互體離，離為目，故言眇能視。兌又為毁折，故言跛能履。夫履虎尾而不咥人者，以和說而中正也。若不中不正，闇於識而輕於進，則未免於咥人之凶矣。其以為武人者，蓋以柔居剛，外隂闇而内剛猛，武人之象也。以為大君者，卦以六三一隂主乎五陽，是武人而為大君，處非其位，亦肆為凶暴，自取滅亡而已矣。
九四，履虎尾，愬愬，終吉。
以兌履乾，則四為虎尾；以四履五，則五為虎尾。四不中正而履五之剛，宜見傷害者。然以剛居柔，又近而多懼，故為愬愬恐懼之象，而得終吉也。六三之所以見咥而凶者，亦以其視履之不慎而不知懼焉爾。
九五，夬履，貞厲。
彖傳言剛中正，履帝位而不疚，即九五也。然彖言不疚，爻言夬履，何也？蓋夬決其履而過焉者，即所謂疚病也。彖言其德之善而已，而此則言其病，所以戒之也。剛明之君，夬決其履，非闇於識而妄行者，但恃其剛明而為之或過，故雖得正而不免於危也。五若能處之以畏愼，則可以轉危而為安矣。
大傳曰：乾，天下之至健也，德行恒易以知險。五，健之至矣，而知險之戒，可不愼哉！
上九，視履考祥，其旋元吉。
上履之終也。人之所履者，觀之於始，則誠偽未可見。惟觀之於終，然後見也。故視其所履，以考其善。若周旋无虧，則其吉大矣。是爻也，豈非動容周旋中禮，而為盛德之至歟？
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