第28卦-大过䷛泽风大过-[元]梁寅撰《周易参义》
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大过（泽风大过）【震宫游魂卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：少阳】
【周易上经】第28卦-大过䷛泽风大过（巽下兑上）－（元）梁寅撰《周易參義•卷一》
大過：棟橈，利有攸往，亨。
大過者，陽盛而過隂也。卦取象於居室，四陽居中，為棟之象。二隂兩旁，為宇之象。四陽過盛，而二隂不能勝，為棟橈之象。棟既橈，則厦將傾矣。以國家言之，此過盛而崩壞之時也。然聖人不委之時命，必有扶顚持危之道焉。觀之於卦，四陽雖過，而二五得中，猶足以有為。又以内巽外說，有可行之道。處大過之時，而以大過之才，為大過之事，則棟雖橈壞，猶可支也。此其所以利於有往而亨歟？
初六，藉用白茅，无咎。
茅，柔物也。巽為白，故謂之白茅。夫藉剛以柔，則其剛雖過，而不能為之害。如人以強暴見加，而承之以柔順，自无咎也。然是道也，豈人不知乎？不為耳。如大過之初，能過於畏愼以免咎，亦難能者也。
九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。
楊近水之木，感隂氣之多而易生者也。九二雖老夫，然得女妻則猶能生育而无不利，亦猶枯楊近水而復生根稊也。巽下，長女也，而乃以初為女妻。兌上，少女也，而乃以上為老婦。此何也？蓋九二在初六之上，老於初六，故二為老夫，而初為女妻。九五在上六之下，少於上六，故上為老婦，而五為士夫。此但以爻之上下為老少，非取於兌巽之象也，斯得之藍田呂氏云。
九三，棟橈，凶。
凡物從上而崩墜，必自重者始。九三以剛居剛，不勝其重，是如棟之至重而先橈也。故棟橈之辭，獨於三言之。太剛則折，其凶宜矣。
九四，棟隆，吉，有他吝。
四以剛居柔，非過於重者，而其下乘之以二陽，故如棟之隆起而吉也。然四居大臣之位，所以支大厦之顚者，非四其誰哉？苟其執德不固，而又下同初六之柔，則以柔濟柔，亦不能以堪事矣。故戒以有他則吝也。夫大臣之當重任者，當引用剛強之才，與之協濟，斯可也。若但私其所與，而悦其柔善，則棟橈屋壞，將誰咎歟？有他吝之戒，其意深矣。
九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。
木之有華，乃柔而在上者。九五過極之陽，而一隂在其上，枯楊生華之象也。五居尊位，當大過之時，過極而衰，不能无事之時也。而五乃自任其剛，下无應與，但比於隂，以樂其目前，則如枯楊之華，雖榮於暫，其如不永何？老婦得其士夫，不言夫得而言婦得，以見婦之得志，非夫之美也。无咎无譽，言雖无殃咎，亦不足稱也。
上六，過涉滅頂，凶，无咎。
兌為澤，上為頂，涉於澤而水滅沒其頂，此不量淺深以冒於大難者，故凶也。然其身雖凶，而其義則无咎，朱子以為東漢黨錮之諸賢是也。
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