[宋]蔡渊撰《周易经传训解》书籍介绍

二卷,宋蔡渊著。朱彝尊《经义考》作四卷,佚一卷,存三卷。而此本唯存上、下经,名《周易卦爻经传训解》。董真卿《周易会通》说此书以《大象》置卦辞下,《小象》置各爻辞后,皆低一格别之。此本与之合。但书名多“卦爻”二字,疑为书贾所增。解说上经、下经,大旨主于义理之学。《四库全书提要》指出:“案朱彝尊《经义考》:蔡渊《周易经传训解》四卷,注曰‘存三卷’。此本惟存上下经二卷,题曰《周易卦爻经传训解》,与朱彝尊所记不符。据董真卿《周易会通》称:此书以《大象》置卦辞下,以《彖传》置《大象》后,以《小象》置各爻辞后,皆低一字,以别卦爻。与此本体例相合,知非赝托。

[宋]蔡渊撰《周易经传训解》作者简介

蔡渊（1156—1236）南宋理学家、教育家，字伯静，号节斋，建州建阳（今属福建）人，蔡元定长子。生而聪明，其质纯粹，穷天地之理，尽人物之性，博通五经，遍览子史，内师其父，外事朱熹，先后在朱熹的武夷精舍、建阳沧州精舍从学。“渊既受学家庭，而又遍友黄干、张治诸贤，清修苦节，有父风，与弟沉躬耕不仕”，伪学之祸起，父元定春陵之谪，弟蔡沈相随侍父，渊公事母治家，教育子侄。父丧，筑庐于墓侧，泣血三年。文公高弟黄干、廖德明、万人杰，李闳祖，熊刚大、叶录、真德秀、陈宓、黄自然、刘钥、皆执经抱艺，以质其学问出处之实。询理乱之由。留意宗法，继父志修成正、续二集族谱，建祠堂立仪约，整整有条内外有序，男女有班各供其职。尝赋诗曰：“屈指枢衣四十年，自怜须鬓已皤然。久知轩冕应无分，但觉溪山若有缘。下学功夫渐未到，先天事业敢轻传？祗今已饱烟霞疾，更乞清溪着钓船。”后隐居九峰山，任婺州教授。
朝议大夫宋兹赞曰：“天挺英才，识达广愽，克绍厥先，洞明圣学。道深先天，学开后觉，不干利禄，韬光林壑。盛　德日新，荣庸天爵，教育贤才，君子三乐。”

[宋]蔡渊撰《周易经传训解》四库提要

【臣】等謹案：周易經傳訓解二卷，宋蔡淵撰。淵字伯静，號節齋，建陽人。案朱彞尊經義考，蔡淵周易經傳訓解四卷，註曰存三卷。此本惟存上下經二卷，題曰周易卦爻經傳訓解，與彝尊所記不符。據董真卿周易會通，稱此書以大象置卦辭下，以彖傳置大象後，以小象置各爻辭後，皆低一字以别卦爻，與此本體例相合，知非贋託。然楷又言其繫詞、文言、說卦、序卦、雜卦亦皆低一字，則此本無之。又經義考載淵弟沈後序，稱易有太極之說，知至知終之義，正直義方之語，皆義理之大原，為後學之至要，實發前賢之所未發云云。其文皆在繫詞、文言，則是書原解繫辭、文言諸篇，確有明證，非但解卦爻，不應揭卦爻以標目。蓋楷所見者四卷之全本，彝尊所見佚其一卷，此本又佚其一卷，傳寫者諱其殘缺，因於書名增入卦爻二字。若原本但解上下經者，此書賈作偽之技，不足據也。今刪去卦爻二字，仍以本名著録，存其真焉。

乾隆四十五年七月恭校上。

[宋]蔡渊撰《周易经传训解》点校说明

【初次点校】：丁不二

【再次点校】：暂无

【别称】：周易經傳訓解

【点校底本】：《钦定四库全书》第18册•經部12•易类