鼎,元吉,亨。
《彖》曰:鼎,象也。
象者,可見之謂也。天之生物不可見,既生而剛強之者可見也。聖人之創業,其所以創之者不可見,其成就熟好,使之堅凝而不壞者可見也。故《象》曰:君子以正位凝命。革所以改命,而鼎所以凝之也。知革而不知鼎,則上下之分不明而位不正,雖其所受於天者,流泛而不可知矣。
以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。
大器非器也,大亨非亨也。取鼎之用而施之天下,謂之大亨。鼎之用,極於享帝而已,以其道養聖賢,則亨之大者也。國有聖賢,則君位定而天命固矣。
巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。
元亨,所謂元吉,亨也。柔進而上行者,五也。五得中而應乎剛,則所以為耳目者,巽也。
《象》曰:木上有火,鼎,君子以正位凝命。
初六:鼎顛趾,利出否。得妾以其子,无咎。
《象》曰:鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。
六爻皆鼎也。當其處者有其象,故以初為趾,二與三四為腹而實在焉;五與上為耳。初六上應九四,顛趾之象也。夫鼎,聖人將以正位凝命,亨而熟之至於可食而後已。苟有不善者在焉,則善與不善皆亨而並熟,而善者棄矣,鼎於是未有實也。故及其未有實而顛之,以出其不善。如待其有實,則夫不善已汙之矣,實非吾之所欲棄也。於是焉而顛之以其所欲棄,出其所不欲棄,則天下之亂或自是起矣。故曰:鼎顛趾,未悖也。顛趾而出否,盡去之道也;盡去之,則患鼎无實。聖人之於人也,責其身不問其所從,論其今不考其素,苟騂且角,犁牛之子可也。鼎雖以出否為利,而擇之太詳、求之太備,天下无完人。故曰:得妾以其子,无咎。從其子之為貴,則其出於妾者可忘也。
九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。
《象》曰:鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終无尤也。
九二始有實者,仇者六五也,所謂耳也。九二之實,六五之所舉也。故其《象》曰:鼎黃耳,中以為實也。仇有疾而不能即我,畏九四也。鼎以耳行,故耳能即之則食,不能即之,則不食之道也。始有實者以不食為吉,惡其未足而輕用之也。故曰:鼎有實,慎所之也。
九三:鼎耳革,其行塞。雉膏不食,方雨虧悔,終吉。
《象》曰:鼎耳革,失其義也。
耳,上九也。九三之實,上九之所舉也。熟物之謂革,鼎之熟物,以腹不以耳。而上九離之極,火之所炎,以耳革者也。耳之受炎也,足以廢塞其行而不足以革,故曰:鼎耳革,失其義也。九三,實之將盈者也,於是可食矣,而其行廢,故雖有雉膏而不食也。耳以兩舉者也,六五之耳可鉉,而上九之耳不可鉉,則六五雖欲獨舉,得乎?陰欲行而陽欲留,其為悔也大矣,故至於雨然後悔虧而終吉。雨者,陰陽之和,玉鉉之功也。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
《象》曰:覆公餗,信如何也?
鼎之量,極於四,其上則耳矣。受實必有餘量,以為溢地也。故九三以不食為憂,明不可復加也。至於九四,溢則覆矣。故孔子曰:「德薄而位尊,知小而謀大,力少而任重,鮮不及矣。」方其未及也,必有告之者而不信,及其已信,則无如之何矣。
六五:鼎黃耳,金鉉,利貞。
《象》曰:鼎黃耳,中以為實也。
上九:鼎玉鉉,大吉,无不利。
《象》曰:玉鉉在上,剛柔節也。
六五、上九,皆所謂耳也。上九之耳,見於九三,故不復出也。在炎而不灼者,玉也。金則廢矣。六五之為耳也,中而不亢,柔而有容,故曰黃耳。則其所以為鉉者,以金足矣。上九之為耳也,炎而灼,不可以迫,故曰耳革,則其所以為鉉者,玉而後可。金鉉可以及五而不可以及上,玉鉉則可以兩及矣。可以兩及,則上九之剛、六五之柔,我為之節也。九二之實,利在於不食,故六五之耳,利在於貞而不行。九三之實,以不食為憂,故上九之耳,得玉鉉則大吉,无不利。无不利者,上與五與三之所利也。以鼎熟物,人皆能之。至於鼎盈而憂溢,耳炎而不可舉,非玉鉉不能。此鼎之所以養聖賢也。
本文内容是作者[明]逯中立撰《周易札记》中对《泽雷随卦》的详细解释,卦辞:随,元亨利贞,无咎,彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随,大亨贞,无咎,而天下随时,随之时...
易经山泽损卦的“六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。”爻的详细解释。
本文内容是作者[元]龙仁夫撰《周易集传》中对周易六十四卦《巽卦》的详细解释,卦辞:巽,小亨,利有攸往,利见大人,彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,...
易经地火明夷卦的“九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。”爻的详细解释。
易经地山谦卦的“谦,亨,君子有终。”爻的详细解释。
履卦(天泽履卦)【艮宫五世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阳|人位:少阳|地位:太阳】。卦辭之虎尾主...
本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易六十四卦《火风鼎卦》的详细解释,卦辞:鼎,元吉,亨,彖曰:鼎,象也,以木巽火,亨饪也,圣人亨以享上帝,而大亨以养圣...
[清]朱軾《周易傳義合訂•卷七》【下经】第43卦-夬卦:泽天夬卦(乾下兑上) 【原文】夬,揚于王庭,孚號有厲。告自邑,不利即戎,利有攸往。 【原文】彖曰:夬,決...
【坤】本经 坤 元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利,西南得朋;东北丧朋。安贞吉。 【译】本经 坤充当养育万物的大地。黎民百姓要想通达顺利,农耕活动到...
易经火雷噬嗑卦的“噬嗑:亨,利用狱。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《山水蒙卦》的详细解释,卦辞:蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我,初噬告,再三渎,渎则不告,利贞,彖曰:蒙,山下...
【复】初九 不远复,无⑴祗⑵悔⑶,元⑷吉。 【译】初九 走不远就返回,因没有适宜之事可做而悔改初衷返回,大为吉利。 注释:⑴“无”没有,跟“有”相对。《玉篇》:...
易经天山遯卦的“九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。”爻的详细解释。
【需】上六,入⑴于⑵穴⑶,有不速⑷之客三⑸人来,敬⑹之⑺终⑻吉⑼。 【译】上六 在穴居的家中,有事先未招请的多位客人到来,主人为了尊重客人始终都要用最好食物食招...