解卦:䷧【坎下震上】
解:利西南。无所往,其來復吉。有攸往,夙吉。
彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。解利西南,往得衆也。其來復吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉!
【解,佳買切,音蟹。坼,丑格切,裂也。本作,又作斥,拆同。解甲坼一陽生坎中,為戊土,主生萬物,出于震。震坎相重,便是生信之已孚,故坼。革巳日一隂生離中,為己土,主成萬物,成于兑。兑離相重,便是成信之已孚,故革。董子曰:北方之中,内產陽而物始動于下。南方之中,内萌隂而物始養于上。動于下者,不得東方之和不能生,中春是也。養于上者,不得西方之和不能成,中秋是也。東方和,北方之所起。西方和,南方之所養。起之不至于和之所不能生,長之不至于和之所不能成,亦似深于解、革之旨】。
解,坎險能以震動,上動而免乎下險,故為解。蹇、解俱以西南為利。蹇西南以三五撰離,而坎隱于上,五一爻乃象无險之中地,為西南。解西南以四二撰離,而坎隱于下,合諸爻俱象无險之衆地,為西南。蹇險重于上,如君上之險,三五同功以往,以下止止上險,往五則君上之重險已濟于上,彖故言得中。解險重于下,如民衆之險,四二同功以往,以上動動下險,往四則民衆之重險已免于下,彖故言得衆。未解之先,以西南合往為利。既解之後,又以東北分往為功。蹇止在險下,不可偏止。解動在險上,可以動,可以止。蹇即五為主,解四二皆臣道尊位,又在五也。无所往,其來復二歸坎之體,險已盡解。无待于往,其來復于坎中,如雷伏於地中,惟有休息慰勞,以輯寧衆志,不待有動,而无不免乎險,而无不得其中,吉。有攸往,夙四震動之體,險如猶有未解之處,非四莫往。夙與止反,蹇止之難,如山之艮而有待。解動之夙,如雷之迅而有功,吉。來復恐其數動在外之故,是為解後有常之雨露。往夙終以有險在内之故,是為解後不測之雷霆。卦體下坎上震,震蕃鮮為百果草木。方天地閉塞成冬之時,百果草木皆孚甲于歸坎中,坎以震出,天地解而雷雨作,百果草木无不甲坼而發生,民物之遇解雨而生皆此,彖所以深贊解時之大也。
象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。
雲雷為屯,故雷雨作象。解:雷,天之威;雨,天之澤。威中有澤,刑獄中有赦。宥之象,有過恕其不及而赦之不問,有罪矜其无知而宥之從輕。赦者不但宥,宥則止于寛之而不盡赦。
初六:无咎。象曰:剛柔之際,義无咎也。
解初不繫一辭,初應四動,剛柔相際,若无險之可解,而自有補過之善之象。得初義而存之,何至于終而猶有悖之未解象?故曰義无咎。
九二:田獲三狐,得黄矢,貞吉。象曰:九二貞吉,得中道也。
【劉彜傳曰:狐性疑而情奸,晝伏夜動,小人之道也】。
三所居,連合上下,撰為重坎,是為狐窟,故曰三狐。四動而下,二合為離,三麗于中,并上下俱不成坎,而窟中之狐,搜獲殆盡,无一隱伏,田獲三狐之象。重坎之體隱,黄離之用顯,匪以已為中,而合四為中,何動不中?何動不直?以貞則吉。得黄矢,貞吉之象。獲三狐,小人狐媚之險,至二而无不解。得黄矢,君子中直之道,至二而无不行。即解終猶用二之中,以解悖象,故明曰得中道。
六三,負且乘,致寇至,貞吝。象曰:負且乘,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也。
坎為輪,故言乘。三居二、四之間,如上方以四為負,而下又以二為乘,負且乘之象。負為上慢,乘為下暴。以坎撰坎,致寇至之象。如三所為,何待二田上射?政恐不免自為寇盗所奪,貞吝之象。單負單乘,猶是一路小人負且乘。負則狐媚,乘則隼鷙,象故曰亦可醜,致寇盗也。三不為咎致戎,合君子而兵之,匪遇二田,必逢上射,三欲于誰?為咎象,故曰又誰咎。
九四:解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未當位也。
【拇,茂后切。而,汝也。未當位與位不當有别】。
四為震足,初險,附之為拇。四初應爻,一舉足于初險,遂有免解而拇之象。既解初險,合二成麗,同功竝驅,獲狐以斯,獲隼以斯,解維而孚,小人以斯,无解而无不孚,朋至斯孚之象。四解方止,初拇于己所居之位,尚盡不來象,故明未當位。明至斯孚,合二以動,中道既得,无險不解,其為當位,不待言矣。
六五:君子維有解,吉。有孚于小人。象曰:君子有解,小人退也。
解二四以君子解小人,如離網之張,為君子之維。以君子之維,張設于小人之地,久而不解,亦是險結,小人如之何其為孚?五動之中正,震之體既顯,而撰離之體亦解。解如是,安往而非蕩平正直之大塗,吉。君子之維既解,正撰坎之險,若皆遠去,而胥化為雨,有孚于小人之象。君子之朋不至,固无以解小人;君子之維不解,亦无以孚小人。止子解而不孚,于天地雷雨生成之分量,尚未為盡象。明君子有解,小人退,示人深矣。
上六:公用射隼于高墉之上,獲之,无不利。象曰:公用射隼,以解悖也。
【射,食亦切。隼,息允切,或作鶽,音笱,鷂屬。凡鷹搏噬不能无失,惟隼為有凖,每發必中,即今所謂鶻。崔仲鳬曰:易解狀小人之情。四:狐言媚惑,乘言僭竊,拇言依附,隼言悍鷙】。
震三爻皆以動免下險,上出重坎之外,獨持平一卦之上為公。從二視三,乃原坎隱伏之體象。狐從上視三,以重險之體發撰明之用,外強戾,内悍鷙,超出狐媚小人一等象。高墉之上之隼,上三應爻,操坎弓離矢之具。當終動極解之時,有其器,遇其時,見之于用,无高不射,无射不獲。公用射隼于高墉之上,獲之之象。凡動皆无所括,无不利之象。夫雷怒霆擊,豈无摧折?然皆造化之生機也。以隼為道,直以殺心為摶噬,罪尤浮于險媚之狐,以是為解終之悖。上亦无他道,解之惟黄矢是用而已象,故曰公用射隼。以解悖蹇,解得中,皆以坎中為中。蹇以往五為得中,解之來復坎中,不以行往為尚,而无不中,故曰乃得中。蹇諸爻惟三連合上下而有實,故蹇終以應三為碩吉。解諸爻惟三稔為狐隼而致寇,故解終以獲三為无不利。蹇三五同功,中在五,故蹇終猶曰利見大人。解二四同功,中在二,故解終猶曰公用。蹇初止體,入于重坎之下,故宜待。解上動體,出于重坎之上,故能射。此二卦反對互發之義。
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