井卦說
坎與乾、坤、震、艮、巽、離、兑交而成七卦,反對而成十四卦,坎又自重而為一卦。然坎上之卦凡八,惟比取五隂之附一陽,既濟取水火之相交為義,其餘震遇坎則為屯,乾遇坎則為需,艮遇坎則為蹇,兑遇坎則為節,坎遇坎則為習坎,皆取遇險之義。至于巽遇坎,乃獨以為井,何也?井亦坎䧟之義也,以巽入而在坎䧟之下,其隂柔不足以濟險也。故聖人不言險,而特取巽水上水之象,以明巽之亦可以出險而濟物也。孔子于屯曰動乎險中,大亨貞,于需曰剛健而不䧟,于蹇曰見險而能止,于節曰說以行險,于坎曰行險而不失其信,皆示人以處險之道也。于井雖不言險,而曰巽乎水而上水,井,是亦出險之意也。卦既以巽能出險為義,而井又以上出為用,此井之六爻所以惡下而欲上,其次第皆可得而言也。初六以隂柔居巽之下,而无上應,入而不能出者也,故有井泥不食,舊井无禽之象。九二居巽无應,而比于初,趨下而不能上者也,故有井谷射鮒,甕敝漏之象。九三陽剛得位而在巽之上,又有上六之正應,故雖井渫不食而可以汲,能求王明則受福矣。至于六四隂柔,雖不能濟物,然出乎下卦之上而又柔得位,故如井之甃,能自脩而可以待用。九五陽剛中正,雖未出坎而為坎之主,所謂天一生水者也,其兼濟萬物實本乎此,故如井冽寒泉之可食,而象有中正之辭。上六居坎之上,又在一卦之上,水已上井而可濟物之象,故曰井收勿幕,言汲取之不可覆幕也。雖然上六言井收勿幕,而繼之以有孚元吉,則又何也?天一生水而為坎,坎陽卦也,故井之六爻每于陽爻則言水,如九二射鮒、九三之可汲、九五之寒泉,皆以水為言也。初六在下而乃曰井泥,六四雖當位而第曰井甃,皆言井而不及水,則以其二爻皆隂也。上六雖亦隂爻,而下與九三為應,陽實有孚而應在于上也。水之上出,莫此為吉,此所以為元吉,而孔子以為井道之大成也。嗚呼!知有孚之辭為九三而言,然後可以論井養不窮之理矣。
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《风天小畜》的详细解释,卦辞:小畜,亨,密云不雨,自我西郊,彖曰:小畜,柔得位,而上下应之,曰小畜,健而巽...
乾,元亨利貞。 乾,健也。純陽之性,生生不已,故曰乾。所謂至誠無息也。誠通誠復,故有元亨利貞之四德焉。生意初萌,渾然太和,乾之元也。氣動理呈,元必亨也。氣成形而...
易经火水未济卦的“上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。”爻的详细解释。
雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济。《序卦》曰:进必有所归,故受之以归妹。 崔觐曰:鸿渐于磐,饮食衎衎。...
本文内容是作者[北宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《乾卦》的详细解释,卦辞:乾,元,亨,利,贞,彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明...
本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易六十四卦《火风鼎卦》的详细解释,卦辞:鼎,元吉,亨,彖曰:鼎,象也,以木巽火,亨饪也,圣人亨以享上帝,而大亨以养圣...
本文内容是作者[宋]张浚撰《紫岩易传》中对周易六十四卦《水地比卦》的详细解释,卦辞:比,吉,原筮元永贞,无咎,不宁方来,后夫凶,彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《山泽损卦》的详细解释,卦辞:损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享,彖曰:损,损下益上...
本文内容是作者[明]陳士元撰《易象鈎解》中对《山火贲卦》的详细解释,卦辞:贲,亨.小利有所往,彖曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨,分刚上而文柔,故小利有攸往,刚柔交...
本文内容是作者[元]曾贯撰《易学变通》中对周易六十四卦《火雷噬嗑》的详细解释,卦辞:噬嗑,亨.利用狱,彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而...
【周易上经】第6卦-讼卦䷅天水讼卦(坎下乾上)-[唐]史徵撰《周易口訣義•卷一》 【原文】訟,有孚,窒惕,中吉,終凶。利見大人,不利涉大川。 【原文】彖曰:訟,...
本文内容是作者[宋]张根撰《吴园周易解》中对周易六十四卦《山火贲卦》的详细解释,卦辞:贲,亨.小利有所往,彖曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨,分刚上而文柔,故小利有...
本文内容是作者[明]崔銑撰《讀易餘言》中对《风雷益卦》的详细解释,卦辞:益,利有攸往,利涉大川,彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光,利有攸往,中正...
本文内容是作者[清]毛奇龄撰《仲氏易》中对《地火明夷》的详细解释,卦辞:明夷,利艰贞,彖曰:明入地中,明夷,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之,利艰贞,晦其明也...