大過，棟橈。利有攸往，亨。

橈，乃教反。大，陽也。四陽居中過盛，故為大過。上下二陰，不勝其重，故有棟橈之象。又以四陽雖過，而二五得中，內巽外說，有可行之道，故利有所往而得亨也。

《彖》曰：大過，大者過也。

以卦體釋卦名義。

棟橈，本末弱也。

復以卦體釋卦辭。本，謂初，末，謂上，弱，謂陰柔。

剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。

說，音悅。又以卦體、卦德釋卦辭。

大過之時大矣哉。

大過之時，非有大過人之材，不能濟也，故歎其大。

《象》曰：澤滅木，大過，君子以獨立不懼，遯世无悶。

澤滅於木，大過之象也。不懼无悶，大過之行也。

初六

初六：藉用白茅，无咎。

藉，在夜反。當大過之時，以陰柔居巽下，過於畏慎而无咎者也。故其象占如此。白茅，物之潔者。

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。

九二

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。

稊，杜兮反。陽過之始，而比初陰，故其象占如此。稊，根也，榮於下者也，榮於下，則生於上矣。夫雖老而得女妻，猶能成生育之功也。

《象》曰：老夫女妻，過以相與也。

九三

九三：棟橈，凶。

三、四二爻，居卦之中，棟之象也。九三以剛居剛，不勝其重，故象橈而占凶。

《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

九四

九四：棟隆，吉，有它吝。

它，湯何反。以陽居陰，過而不過，故其象隆而占吉。然下應初六，以柔濟之，則過於柔矣，故又戒以有它則吝也。

《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九五

九五：枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。

華，如字。九五，陽過之極，又比過極之陰，故其象占皆與二反。

《象》曰：枯楊生華，何可久也？老婦士夫，亦可醜也。

上六

上六：過涉滅頂，凶，无咎。

處過極之地，才弱不足以濟，然於義為无咎矣。蓋殺身成仁之事，故其象占如此。

《象》曰：過涉之凶，不可咎也。