旅，小亨，旅貞吉。

旅，羇旅也。山止於下，火炎於上，為去其所止而不處之象，故為旅。以六五得中於外，而順乎上下之二陽，艮止而離麗於明，故其占可以小亨，而能守其旅之貞，則吉。旅非常居，若可苟者。然道无不在，故自有其正，不可須臾離也。

《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。

以卦體、卦德釋卦辭。

旅之時義大矣哉。

旅之時為難處。

《象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留獄。

慎刑如山，不留如火。

初六

初六：旅瑣瑣，斯其所取災。

當旅之時，以陰柔居下位，故其象占如此。

《象》曰：旅瑣瑣，志窮災也。

六二

六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。

即次則安，懷資則裕，得其童僕之貞信，則无欺而有賴，旅之最吉者也。二有柔順中正之德，故其象占如此。

《象》曰：得童僕貞，終无尤也。

九三

九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。

喪，息浪反。《象》同。過剛不中，居下之上，故其象占如此。喪其童僕，則不止於失其心矣。故貞字連下句為義。

《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

以旅之時，而與下之道如此，義當喪也。

九四

九四：旅于處，得其資斧，我心不快。

以陽居陰，處上之下，用柔能下，故其象占如此。然非其正位，又上无剛陽之與，下唯陰柔之應，故其心有所不快也。

《象》曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。

六五

六五：射雉，一矢亡，終以譽命。

射，石亦反。雉，文明之物，離之象也。六五柔順文明，又得中道，為離之主，故得此爻者，為射雉之象。雖不无亡矢之費，而所喪不多，終有譽命也。

《象》曰：終以譽命，上逮也。

上逮，言其譽命聞於上也。

上九

上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。

喪、易，並去聲。上九過剛，處旅之上，離之極，驕而不順，凶之道也。故其象占如此。

《象》曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。