䷛【巽下兑上】
大過
大過者,四陽二隂,易之分陽為大,大者過也,故曰大過。大抵為事之太過與時之太過,三、四為棟,上應乎三,初應乎四,初、上、二隂不能勝重,故曰棟橈。卦體既大過矣,而爻則以不過者為美,亦相濟之義也。初六巽體也,天下萬事不可過,惟過于卑巽則可以无咎,故曰藉用白茅,曰无咎。上六則兌體也,是謂說之太過,天下事悦人之過者鮮不自失其身,故曰滅頂,曰凶,曰无咎。自作之孽,無所歸咎,故曰不可咎也。又初六以隂居陽,上六以隂居隂,亦有過與不過之分焉。九二、九四以陽居隂,剛柔相濟,過而不過者也,故无不利而吉。九三、九五以陽居陽,有剛无柔,過而太過焉者也,故凶而多咎。此卦爻相為調劑之義然也。天下事太過與不及相等,易者性命隂陽之書也,窮則變,過則損,進則退,故處大過之時,遇大過之事者,以剛柔相濟為善。九二以始過之陽而比初隂,陽上隂下,陽乘乎隂也,故有得女妻之象。九五以過極之陽而比過極之隂,隂上陽下,隂乘乎陽也,故有老婦之象。卦中惟二隂而各有所比,故取象于夫婦,其所以吉凶分者,則以承乘之位有殊也。初六慎而過者也,上六柔而過者也,慎而過與柔而過相似而不同,慎可過而柔不可過也,故一則无咎而一則凶。九二陽乘乎隂,故曰老夫得其女妻,正也。九五隂乘乎陽,故曰老婦得其士夫,不正也。卦象木為澤所滅,故二五皆曰枯楊,隂在下故曰生稊,隂在上故曰生華。
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