䷞【艮下兑上】
大學士張英撰
咸
无心而感謂之咸。山上有澤,感之象也。男女皆少,感之至也。天下萬類之暌合,莫大于相感,故極之。天地感萬物,聖人感人心,而咸之理始盡矣。感應之理,莫大于心思。心思之感,先見于一身,而後及于萬物,故六爻取象于人身也。九四象心思,為感之主。其五爻大約皆不能自動,而隨物以動者,不曰足而曰拇曰腓,不曰身而曰股曰脢,不曰首而曰輔頰舌足,能動之物也。拇與腓不能動,而隨足以動,身能動之物也。股與脢不能動,而隨身以動,皆易于感者也。輔頰舌則動而感人之物也。九四無所取象,而本義釋之以心之象,則以其言思也。六爻之義,大約言物感之來,易于紛擾,故皆以鎮靜貞固為得,往來憧憧為戒。二之凶,三之吝,四之憧憧往來,上之滕口,說皆此義。惟初之咸拇,五之咸脢,不為所感,故初則不言吉凶,五則曰无悔,而舍是鮮有不得失半者。吉凶悔吝生乎動,動生乎感,一有所感,而本然淡定之性真汨矣。能保其無失者,幾人哉?爻之所象可謂奇,而命意可謂曲矣。天下事物之來,惟順以應之,虚以受之,無將迎于前,無繫累于後,所謂聖人何思何慮也。咸拇感于最初,是事未至而預逆之也。咸腓,是事將至而躁以乘之也。咸股,是事已至而中無所主,隨人轉移也。咸脢,是事已至而却物以為高也。咸輔頰舌,是虚意以感人而人不應也。兼此五端,而感之弊盡矣。惟九四以心為官,以思為職,不役于一體,故勉以貞吉,戒以憧憧。抑思者,感之本也。彖言感而爻言思,亦互相發明耳。咸本乾、坤二卦,特三、上二爻互易而成咸耳。故取夫
婦之義。咸者二,少也,初婚之禮。男下女,一時相咸之道也。恒者二,長也,居室之常。女下男,萬世家人之恒也。故與損、益二卦各有取義。
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本文内容是作者[元]解蒙撰《易精蕴大义》中对周易六十四卦《震卦》的详细解释,卦辞:震,亨,震来萀萀,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯,彖曰:震,亨,震来萀萀,恐致福...
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第2卦-坤卦:坤卦为地(坤下坤上)[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷五》 合訂刪補大易集義粹言卷五 頭等侍衛納喇性德編 【坤下坤上】 廣平游氏曰:坤者...
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易经坤为地卦的“六二:直方大,不习无不利。”爻的详细解释。
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