夬:决也。五剛下長而决一柔,夬之義也。
揚于王庭:揚者,播也。播一柔于君位之前,故曰揚于王庭也。
孚號有厲:孚號者,信其號令也;有厲者,柔雖微不誡而决有危之道也。
告自邑:告誡自治之邑。
不利即戎:即,從也。戎,兵也。當夬之時,小人易去不宜從事于兵也。
利有攸往:順剛而動。
象曰:澤上于天,夬:澤居至高,必决而下。注:夬之象者也。
君子以施禄及下,居德則忌:施禄及下,澤潤下之象。居其德而不施,則與象反矣,故忌。
彖曰:夬,决也,剛决柔也。健而說,决而和。
釋夬之義。剛柔者,以一卦之爻言;健說者,以二卦之德言;和者,以兌吉也。
揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。
釋夬之彖辭。柔乘五剛者,一柔爻在五剛爻之上也。其危乃光者,危消于孚號也。所尚乃窮者,尚兵乃徒為窮兵黷武也。剛長乃終者,剛長當終于上爻之六位者也。
初九,壯于前趾:壯者,决之勇也。前趾,取最下而小之。
象也。
往不勝為咎:前犯乎剛,往必見屈。
象曰:不勝而往,咎也。
九二,惕號,莫夜有戎,勿恤。
惕、怵,懼也。號者,令也。莫夜,休息安静之時。戎謂初也。恤,憂也。言當惕然孚號于安静之時,及其有戎,不可憂也。臨事過憂,反失所措,故戒之。
象曰:有戎勿恤,得中道也。
先事則當惕,及事則不可憂,得居中之道也。
九三,壯于頄,有凶。
頄者,顴也。謂上恃其位,足以相及,故無所戒懼。勇决于上者,有凶之道也。
君子夬夬,獨行遇雨,若濡,有愠,无咎。
夬夬者,非一决也,言决之非和也。雨者,指上爻也。獨行遇雨者,三爻獨應乎上者也。若濡者,不至為雨所濡也。有愠者,有决之之意也。以是為决,决而无咎,惟君子能之,故稱君子也。
象曰:君子夬夬,終无咎也。
九四,臀无膚:後傷乎三也。
其行次且:前犯乎五也。次且,不進之貌。
牽羊悔亡:羊,兌之象,指五爻也。牽羊,謂牽挽五而進。
不暴可以免悔也。
聞言不信:居位不當,雖聞牽羊之義,亦不信也。
象曰:其行次且,位不當也。
聞言不信,聰不明也。
九五,莧陸夬夬:莧者,草名,柔脆之物,謂上六也。陸者,道也。上爻在五之前,故曰莧陸夬夬,義同九三之君子夬夬。
中行无咎:居中得正,其行不暴,故无咎。
象曰:中行无咎,中未光也。
剛雖得位,而未能使柔之自去,尚費于决,所以為未光也。
上六,无號,終有凶。羣剛下進,使剛雖無孚號之戒,亦
終為其所决,故終有凶。
象曰:无號之凶,終不可長也。
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