六三:师或舆尸,凶。
【玩辞】:行师之事,假使任人不专,凶。六三失位,据乘九二,窃主之权,掣二之肘,君生猜忌,任将不专,事权不一,难司其职。三军之灾,生于狐疑,师或舆尸,凶之道也。疑人不用,用人不疑,师之常道也。师或舆尸,亦否臧之凶也。
【观象】:或,假设之辞。舆,众也,取象坤之承载。《广雅》曰:“舆,众也。”尸,主也,取象坎之死丧。《诗经·召南·采苹》云:“谁其尸之,有齐季女。”毛传:“尸,主也。” 坤为舆,坎为尸,坎在坤中,是「舆尸」之象也。辞托坤舆坎尸之象,意明任人不专之事。系辞曰:“其言曲而中,其事肆而隐。”由此可见也。六三辟师,坏军之纪者也。坎之巽,水风井,繘井羸瓶,功败垂成,凶之应也。师之升,彖曰「勿恤」,兵者凶道,可勿恤乎?勿恤败师,其凶不可如何也。
象曰:师或舆尸,大无功也。
【疏传】:行师之要,权归一帅,使众主之,必无成功,凶之道也。
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兌,亨,利貞。 彖曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞,說以犯難,民忘其死,說之大,民勸矣哉。 象曰:麗澤,兌。君子以朋友...
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