䷯【巽下坎上】
井【靜也,濟物而不窮也。坎陷巽入為井,木上有水,井之象也。古之聖人鑿地為井,慮有泥汚而致水不清,故以木為底,鑽之以九竅,以象九陽,是以巽木之上有坎水,故名曰井也】。改邑不改井【至靜不可動也。謂如時勢者,以剛中之德固守安靜,不隨世變,不逐時遷,藏器於身,待時而用,則不失井之常德,是改邑不改井也】。无喪无得【汲之而不竭,存之而不盈,井之德也】。往來井井【已汲而往,欲汲而來,皆井之用也】。汔至亦未繘井【汔,幾也。繘、綆皆繩也,幾至而未及泉矣】。羸其瓶,凶【九二剛中之才,乃有濟物之用,上無係應,不能施其用也。苟或妄動,失剛中之德而無功,如短綆汲之不能及泉,喻人不量力而強為,如羸破其瓶失其用,所以凶也】。
彖曰:巽乎水而上水,井。井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。
象曰:木上有水,井。君子以勞民勸相。
君子體而用之,木承水而上之,乃以器皿汲水而出,井之象。君子觀井之象,法井之德,以勞徠其民,而勸勉以成,相助之道也。
初六,【隂居巽下,木入泥也】。井泥不食【井與鼎皆物也,就物以為義。六以隂柔居下,上無應援,無上水之象。不能濟物,乃井之不可食也。井之不可食,以泥汚也。在井之下,有泥之象。井之用,以其水之養人也。無水則舍置不用,故不食矣】。舊井无禽【井水之上,人獲其用,禽鳥亦就而求焉。舊廢之井,人既不食,水不復上,則禽鳥亦不復往,故無禽矣】。
象曰:井泥不食,下也。舊井无禽,時舍也。
君子體而用之,猶人當濟物之時,而才弱無援,不能及物,為時所舍也。
九二,【陽剛處柔而無上應】。井谷【二處巽入,又上無應,故下比於初,喻水不能上之象也。井之水上行而濟物,澗谷之水當旁出而就下。二居井而就下,失井之道,乃井而如谷也,故曰井谷】。射鮒【井上出則養人而濟物,今反下就汚泥,注於鮒而已。鮒,或以為蝦,或以為蟇,蓋謂井泥中微物耳。射,注也,如谷之下流注於鮒也】。甕敝漏【陽剛之才,可以養人濟物,而上無應援,故不能上而就下,是以無濟用之功。如水之在甕,本可為用,乃破敝而漏之,不為用也】。
象曰:井谷射鮒,无與也。
君子體而用之,謂井以上出為功。二陽剛之才,本可濟用,以其在下而上無應援,故無與成功耳。
九三:【陽居巽上,得其正也】。井渫不食,為我心惻【三以陽剛居得其正,是以有濟用之才者也。在井下之上,水之清潔可食者也。井以上出為用,陽剛之性,上又志應上六,處剛而過中,汲汲上進,乃有才用,而切於施為。未得其用,則如井之渫治,清潔而不見食,為其心之惻怛也】。可用汲,王明,並受其福【三有剛斷之才,雖處不中,遇時切於施為。明王用人,豈求備也,以濟用,如井之清潔,可用汲而食也。若上有明王,能用人才,上享其功,下被其澤,上下並受其福也】。
象曰:井渫不食,行惻也。求王明,受福也。
君子體而用之,井渫治而不見食,乃人有才知而不見用,故不得行為憂惻也。既不得行為惻,豈得免有求也?故求王明而受福,志切於行也。蓋謂以惻隱之心,不忍棄天下而不行耳。
六四,【以隂處隂,得其正也】。井甃,无咎【乾坤相御,有坎離巽兑。兑為金,鑿井所資。巽為工,修井所用。初井舊而二井谷,至四而甃而修之,何咎之有?初二不正故敝,四正故修。然四雖處正欠剛,故才不足也。未得施行,可自守也。井甃无咎,宜砌壘也。舊井復新,可濟物也。普濟一切,又何咎也?】
象曰:井甃无咎,修井也。
君子體而用之。甃者,修治於井也。雖不能大其濟物之功,亦能修治而不廢也。蓋謂六四爻位皆隂,本有咎,以其得正,故無咎耳,安能大濟乎?
九五,【陽為坎主,井之泉也】。井冽寒泉食,【五以陽剛中正,又居尊位,其才德盡,其善美,喻井冽寒泉食也。冽,謂甘潔也。井泉以寒為美,甘潔之寒泉,可為人食也。然而不言吉者,井以上出為成功,未至於上,未及用也,故至上而後言元吉】。
象曰:寒泉之食,中正也。
君子體而用之,泉寒而可食,井道之至善者也。九五中正之德,為至善之義耳。
上六,【隂居最上,井道成也】。井收勿幕【井以上出為用,居井之上,井道之成也。收,謂以轆轤收。繘者,坎為輪,即轆轤,巽為繩。繘,幕,猶覆也。幕,言蔽履也。謂取而不蔽覆,其利無窮。井之施濟,廣矣大矣】。有孚元吉【上與三應,故曰有孚。有孚者,有常而不變,博施而常,大善之吉也。夫體井之用,博施而有常,非大人孰能?它卦之終,為極為變,唯井與鼎終,乃為成功,是以元吉也】。
象曰:元吉在上,大成也。君子體而用之,以大善之吉在卦之上,井道之大成也。井以上為成功矣。
易经风水涣卦的“初六:用拯马壮,吉。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《泽山咸卦》的详细解释,卦辞:咸,亨,利贞,取女吉,彖曰:咸,感也,柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男...
火地晋卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:水天需|综卦:地火明夷|交互卦:水山蹇。程传:《晋·序卦》:“物不可以终壮,故受之以晋,晋者进也,”物无壮而...
本文内容是作者[元]解蒙撰《易精蕴大义》中对周易六十四卦《坤卦》的详细解释,卦辞:坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉,...
本文内容是作者[宋]张浚撰《紫岩易传》中对周易六十四卦《火地晋卦》的详细解释,卦辞:康侯用锡马蕃庶,昼日三接,彖曰:晋,进也,明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行...
易经山水蒙卦的“六四:困蒙,吝。”爻的详细解释。
【小畜】六四 有⑴孚⑵血⑶去⑷,惕⑸出⑹,无咎⑺。 【译】六四 经过学习深造增长了知识,获得信任知识少的忧虑已除去,谨慎小心出仕做官,没有过失。 注释: ⑴“...
本文内容是作者[清]张烈撰《读易日钞》中对《水山蹇卦》的详细解释,卦辞:蹇,利西南,不利东北,利见大人,贞吉,彖曰:蹇,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉,蹇利...
易经山火贲卦的“六二:贲其须。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]张根撰《吴园周易解》中对周易六十四卦《风泽中孚》的详细解释,卦辞:中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞,彖曰:中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚,乃化...
【周易下经】第47卦-困卦䷮泽水困卦(坎下兑上)-[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷三》 【原文】困,亨,貞,大人吉,无咎。有言不信。 有言不信,兌為口也。困之成卦...
本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易六十四卦《天泽履卦》的详细解释,卦辞:履,履虎尾,不咥人,亨,彖曰:履,柔履刚也,说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,...
本文内容是作者[清]张英撰《易经衷论》中对《水天需卦》的详细解释,卦辞:需,有孚,光亨,贞吉,利涉大川,彖曰:需,须也,险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣,需有...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《风泽中孚》的详细解释,卦辞:中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞,彖曰:中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚,乃化邦...