【周易下经】第52卦-艮卦䷳艮卦为山（艮下艮上）－[宋]趙彥肅撰《復齋易說•卷五》

䷳【艮下艮上】

艮

艮，止也。

陽止乎上，又能上二隂，又二隂止而不進。

時止則止，時行則行。

陽交隂，始於震，終於艮，終而復始，往而復來，循環无端，故時止則止，時行則行。

艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，无咎也。

當静而静，止其所矣。當動而動，亦止其所也。必先止於静，而後止於動。以初對四則同，以二對五則又同，以三對上則又同。静者見人我之本一，亂者紛然其有間矣。先不獲其身，而後不見其人，【盡已而无私，則見人之為公，】。

君子以思不出其位。

思不外馳，心有所止。

初六，艮其趾，无咎，利永貞。

人之能行，必有其才，有其時，有其位乃可。初六隂柔則无其才，卦為止則无其時，在下則无其位，是未可行而宜止者也。艮其趾，故无咎。人之於止，能安者難，故利永貞。

六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。

六二當艮時，中正自守，不以隨三為快。

九三，艮其限，列其夤，厲薰心。

限止夤列，失俛仰之節，害其心矣。心慢而體不恭，志動氣也。限止而危薰心，氣動志也。是以君子貴内外交相養也。

六四，艮其身，无咎。

艮其身，則身之所當止者皆止矣。身之所當止者何也？踐形之學是也。六四當艮時，以隂居隂，非静之至，何足以當此？

六五，艮其輔，言有序，悔亡。

能默故能言，非默而不言也。由言以推行，所謂艮者，亦如是而已。

上九，敦艮，吉。

其安仁者乎？艮體之純。