【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦（兑下艮上）－[元]曾貫撰《易學變通•卷四》

損

或問：損、益名卦之義，尚有可推之理乎？曰：諸說或自卦畫言者，或自卦象言者，或自卦位言者，固皆可得而通矣。惟于卦變之義，則有未盡究者。蓋自乾、坤十變而為泰、否者，以天道言也；自咸、恒十變為損、益者，以人事言也。然天人一理，未嘗不相關也。故損自泰來，則上六一隂翩然下復，已有否之漸，豈非泰之既極則為損乎？益自否來，則是初六一隂變為君子，所謂貞吉亨者也，已有泰之基，豈非否之一變則為益乎？蓋卦變之說，不拘一定，如損、益二卦，雖于諸卦皆可變也，然惟于否、泰而來，乃是損、益之義。不然，損初九上而為四、為五，胡不謂之損？損上六下而為三、為二，胡不謂之益乎？曰：損之道而貴于有孚，何也？曰：損者，或時之過而益之，或事之過而制之，皆非孚信者不能也。蓋在已而有孚，則有以順乎理；在人而有孚，則有以信乎上。夫如是，則于事可得元吉，于義則為无咎，于理可貞，于時則利有攸往矣。初九以遄往為无咎，九二則征凶，何也？曰：初九无位，故以趨走承順為恭。九二大臣當以守正居中為重，以說道而往則為自損，而不足以益君，其凶必矣。曰：損者，損剛益柔之謂。然初九則謂之酌，九二、上九皆謂之弗損益之，何也？曰：此聖人扶陽抑隂意也。蓋陽剛本不當損，以當損之時，故于初九義之當損者，猶斟酌淺深之宜。如二之于五，則必守其剛中之賢，乃所以益其君。若喪其所守，則有柔邪之失矣。上九雖居損之時，而受天下之益，然受益而无益夫民，則固无恤下之心。苟益下而自損，損其陽剛之德，則又失其所以為上之實矣。不然，三、四隂爻，何以皆言損而不言益乎？