【周易下经】第59卦-涣卦䷺风水涣卦（坎下巽上）－[元]曾貫撰《易學變通•卷六》

渙

或問：渙之卦變，以程說則變自否來，以朱說則變自漸來，果孰從乎？曰：卦變固無一定之拘，然以爻畫推之，則程說為勝。蓋謂之剛來者，自外而來，即爻辭之所謂奔其机。謂之柔得位乎外，則六三非得位之正，况非外卦之位乎？蓋渙之所以享者有小大，小者一身之亨，大則天下之亨也。今二剛來，未離乎險，僅足亨乎已，不若六四得位，上同乎五，則有以渙其羣而致天下之亨矣。設使六三得九之位而同乎四，則於重畫之義有未盡合，而於亨通亦未足見其為渙之亨矣。曰：然則六爻之義可得而推乎？曰：初能拯於渙之初，上能出於渙之極，此則時有變通之義也。二則渙乎一巳之難，五則有以聚乎天下之渙，此則位有上下之辨也。三則有濟渙之志，未能成其功，四當濟渙之任，有以成其業，此則位有當否之辨也。曰：然則六四隂柔，非有濟渙之才，而元吉之占獨歸之四，何也？曰：四雖隂柔，然其位則近君之位，德則巽順之主也。當渙之時，上能順乎中正之君，下能順乎民心之所向，宜其非諸爻之比矣。且變自否來，由否之二進而居於渙之四，是其超出夷等，夫豈下體二隂之比哉？故曰匪夷所思，言出其類也。

渙初六用拯馬壮吉，明夷六二用拯馬壯吉。明夷六二居互坎之初，拯之者以九三之剛；渙初六居坎體之初，拯之者以九二之剛。然坎固有馬之象，何獨於二卦言之？且明夷之三、渙之二皆陷乎險中，何自而能拯之耶？蓋明夷者傷也，渙者離也，皆患難之時。聖人以二爻皆柔弱，不能以濟難，故不暇遠求正應之助，惟近取剛陽之爻，使之得以免禍，此爻辭中之變例也。若夫陽剛雖陷於坎險，然互震於上，是能動乎險中，有牝馬之象，宜其能拯之也。