【原文】子曰:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也;莫之与,则伤之...
【原文】子曰:“知(1)几(2)其神(3)乎(4)。君子(5)上交不谄(6),下交不渎(7),其知几乎。几者动(8)之微,吉之先见(9)者也。君子见几而作,不俟...
【原文】子曰:“危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。《易》曰:‘其亡,其亡系...
上接:《易》有圣人之道四焉:以言者,尚其辞;以动者,尚其变;以制器者,尚其象;以卜筮者,尚其占。 【正文】是以君子(1)将有为(2)也,将有行也,问(3)焉(...
上接《直方周易》系词上:范围天地之化而不过,曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知。故神无方而易无体。一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 【正文】仁者⑴见⑵之⑶...
【原文】“劳谦,君子有终,吉。”子曰:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。德言盛,礼言恭;谦也者致恭,以存其位者也。” 【译文】“有功绩尚能保持...
【原文】“同人,先号咷而后笑。”子曰:“君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。” 【译文】“志同道合的人会合在一起,先是放声大哭...
【原文】“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”子曰:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?...
【原文】是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天祐之,吉无不利。 【译文】因此才德出众的...
【剥】上九 硕⑴果⑵不⑶食⑷,君子⑸得舆⑹,小人⑺剥庐⑻。 【译】上九 君王参加大型祭祀活动,不看重食物优劣同大家一同进餐,君王得到民众。小人物拆除为祭祀建的棚...
【观】初六 童观,小人⑴无⑵咎⑶,君子⑷吝⑸。 【译】初六 用幼童视角观察事物,这对于地位低下的人不会受到责怪,对于地位尊贵的人则是耻辱的。 注释:⑴“小人”地...
【观】九五 观我⑴生⑵,君子⑶无咎⑷。 【译】九五 观察自己一方的生活情况,国君不会出现过失。 注释:⑴“我”代词。泛指自己的一方。《左传•庄公十年》:“春,齐...
【观】上九 观其⑴生⑵,君子无咎。 【译】上九 观察其他国家的生活情况,国君不会出现过失。 注释:⑴“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个(人、物、意思或时间...
【本经】谦(1)亨,君子(2)有(3)终(4)。 【译】谦虚礼让亨通顺利,才德出众者具有谦虚礼让品质始终如此。 注释: (1)“谦”谦虚;谦让(谦虚地礼让。)。...
【谦】初六 谦谦君子⑴,用⑵涉⑶大⑷川⑸,吉⑹。 【译】初六 既谦虚礼让又才德出众的人,任用其进入广大地域做官,吉祥如意。 注释: ⑴“君子”泛指才德出众的人。...
【谦】九三 劳⑴谦,君子有⑵终⑶,吉⑷。 【译】九三 有功绩尚能保持谦虚礼让作风,才德出众者具有谦虚礼让品质始终如此,做得正确。 注释: ⑴“劳”功绩。《韩非子...
【本经】同人⑴ 同人于⑵野⑶亨。利⑷涉⑸大⑹川⑺,利⑻君子贞⑼。 【译】同人是志同道合的人。与志同道合的人在都城以外的县里做官亨通顺利,其好处涉及到广大地域,对...
【本经】否⑴ 否之⑵匪人⑶,不利君子贞⑷,大往⑸小来⑹。 【译】否是困穷、不顺。在困穷、不顺的形势下会滋生出行为不正的人。不利于君子做官,犹如从高大向细小枯萎发...
【小畜】上九 既⑴雨⑵既⑶处⑷,尚⑸德⑹载⑺,妇⑻贞⑼厉⑽,月⑾几⑿,望⒀君子⒁征⒂凶⒃。 【译】上九 已经离开原职位即居家不仕,以高尚完美道德品行积累为上,妻...
【屯】六三 即⑴鹿⑵无虞⑶,惟⑷入于⑸林⑹中⑺,君子⑻几⑼不如舍⑽,往⑾吝⑿。 【译】来到山脚下没有虞官指引,尚希望进入到树林之中,君子面临此时的客观条件不如找...