上接：是故阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。

【原文】是故《易》有（1）太极（2），是（3）生两仪（4）。两仪生四象（5）。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业（6）。

【译文】因此《易经》产生于太极，于是产生了代表天地的阴阳两仪，有了阴阳两仪才产生了少阳、老阳、少阴、老阴四种形象，有了四种形象才产生了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，八卦能确定吉凶，能确定吉凶就会产生伟大的事业。

注释：（1）“有”发生，呈现，产生。《左传·襄公二十六年》：“遂袭我高鱼，有大雨自其窦入。”

（2）“太极”天地混沌未分以前，称为太极。《文选·曹植·其启》：“夫太极之初，混沌未分，万物纷错，与道俱隆。”

（3）“是”关系词。表示肯定判断之词。《诗经·曹风·鸤鸠》：“正是四国。”

（4）“两仪”天地。《文选·刘琨·劝进表》：“伏惟陛下玄德，通于神明，聖姿合于两仪。”

（5）“象”形象（形状，样子。）。凡形于外者皆称象。《尚书·说命》：“乃审厥象。”

（6）“大业”伟大的事业。《尚书·盘庚上》：“绍復先王之大业，厎绥四方。”

下转：是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。

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