子曰:“乾坤其易之门邪?乾,阳物也:坤,阴物也。①阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。②其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世这意邪。③夫易,彰往而察来,而微显阐幽。④开而当名,辨物正言断辞则备矣。⑤其称名也小,其取类也大,其旨远,其辞文。其言曲而中,其事肆而隐。因贰以济民行,以明失得之报。”⑥
①乾坤:指经卦乾坤。门:一本作“门户”,犹根本。阳物:乾三画皆为阳,故称阳物。阴物:坤三画皆为阴,故阴物。
②阴阳合德:乾为阳德,坤为阴德。乾坤相互交通。合,交通。刚柔有体;指“六子”,即震、坎、艮有一刚二柔之体,巽、离、兑有一柔二刚之体。体,指卦体。撰:一说为数,万物形体皆受天地之数;一说为所为,体现天地生万物,当以解“撰”为所为,于义更胜。
③名:六十四卦卦名,或说指卦辞。案下文“衰世之意”指文王与纣王时代的事情,即第七章所谓忧患意识,第七章一一列举卦名,说明作《易》者有忧患意识,故“名”当指卦名无疑。于:发语辞。稽:推考。邪:助词。
④彰往;彰明以往之事。察来:察知未来之事。阐,明。
⑤开:启发,阐明。当名:名实相符。辨物:辨别物象。“当名辨物”一语,乃《系辞》受名家思想影响之铁证。正言:正定言辞。断辞:推断之辞,即吉凶等辞。
⑥称名:取名,即六十四卦取名。旨:旨意。文:条理。曲:通“诎”,隐晦婉转。中:适中。肆:直,明显。贰:有二解:一指吉凶,一指“曲而中”“肆而隐”,以后者为胜。报:报应。
孔子说:“乾坤,是《周易》的门户吧?乾,为阳物;坤,为阴物。阴阳交合其德,刚柔(爻画)就有了形体,以体现天地所为,以通达神明的德性。其(卦)取名似杂乱不一,但不越份,推考卦名各类,大概是衰世时人的意识吧”《周易》彰明往事而察知来事,而使微者显著阐明幽隐,开启卦之义,使名实相符,以辨别物象。正定(卦爻)言辞,赋上吉凶占断之辞而使之完备。(卦)取名小,它所象征的事类广大,所寓含的旨意深远。所系的卦爻之辞有文彩,它的语言隐晦而又合乎中理,它所论述事情既明显而又深藏内涵,总是从两个方面去济助民众行为,以明确失得的报应。
本文内容是作者[清]傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》中对《周易系辞下传》的详细解释,八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而...
上接《直方周易》系词下:夫乾确然,示人易矣;夫坤隤然,示人简矣。爻也者,效此者也;象也者,像此者也; 【原文】爻象动(1)乎(2)内(3),吉凶见(4)乎外...
《周易禅解卷九》系辞下传 八卦成列。象在其中矣。因而重之。爻在其中矣。刚柔相推。变在其中矣。系辞焉而命之。动在其中矣。吉凶悔吝者。生乎动者也。刚柔者。立本者也。...
【原文】子曰:“知(1)几(2)其神(3)乎(4)。君子(5)上交不谄(6),下交不渎(7),其知几乎。几者动(8)之微,吉之先见(9)者也。君子见几而作,不俟...
【原文】黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》、《坤》。 刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸《涣》。 服牛乘马,引重致远,以利天下,...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《周易系辞下传》的详细解释,八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動...
刘大钧《周易传文白话解》系辞下传第四章 阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?①阳卦奇,阴卦耦。②其德行何也?阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。③ 系...
【原文】《履》以和行;《谦》以制礼;《复》以自知; 【译文】履卦叙述的小心谨慎目的是教化人们要恰到好处地做事;谦卦叙述的谦虚礼让的目的是用其制定人们的行为准则;...
繫辭下傳-[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷二十三》 周易傳義大全卷二十三明胡廣等撰繫辭下傳 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。 【重,直龍反】。 《...
【原文】夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。 【译文】阳是天下最刚健的...
刘大钧《周易传文白话解》系辞下传第三章 是故《易》者,象也。象也者,像也。①彖者,材也。爻也者,效天下之动者也,是故吉凶生而悔吝著也。② 系辞下传第三章注释: ...
八卦成列,象在其中矣。 虞翻曰:象谓三才成八卦之象。乾坤列东,艮兑列南,震巽列西,坎离在中,故“八卦成列”,则“象在其中”。天垂象,见吉凶,圣人象之是也。 因而...
八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。 吉凶悔吝者,生乎動者也。剛柔者,立本者也。變通者,趣時者也。吉凶者...
[清]朱軾《周易傳義合訂•卷十一》繫辭傳下 周易傳義合訂卷十一 大學士朱軾撰。 系辞下第一章: 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。 《本義》:成列,謂...