【原文】讼必有众⑴起⑵,故⑶受⑷之以⑸《师》。师⑹者,众⑺也。
【译】争讼打官司可使自己权益不受侵犯所以肯定有众多人采取诉讼行动来解决纠纷,所以承接《讼》的用《师》卦。师卦说的是军队中的人员众多。
【注释】⑴“众”多,众多。《左传·桓公十一年》:“师克在和,不在众。”
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【原文】有⑴大⑵而⑶能谦⑷必⑸豫⑹,故受之以《豫》。 【译】收获大量丰收果实并且能够做到谦虚谨慎的人,肯定对将来将要发生的事情能够做到事先有所准备,所以承接《谦...
【原文】缓⑴必⑵有⑶所⑷失⑸,故受之以《损》⑹。 【译】生活恢复到正常状态肯定会逐渐富足起来,百姓富足了就要向邦国缴纳税赋而失去一部分财富,所以承接《解》的用《...
序卦者,孔子因文王之序卦,就此一端之理以序之也。一端之理在所略,孔子分明恐後儒雜亂文王之序卦,故借此一端之理以序之,其實本意專恐為雜亂其卦也。如大過以下,使非孔...
本文内容是作者[清]王又朴撰《易翼述信》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上下经,...
【原文】升⑴而⑵不⑶已⑷必⑸困⑹,故受之以《困》。 【译】 被提升做了官就到此作罢不继续进取肯定会窘迫困难,所以承接《升》的用《困》卦。 【注释】⑴“升”提升。...
有天地,然後萬物生焉,盈天地之間者唯萬物,故受之以屯,屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也, 義有不盡於名者,履為禮,蠱為事,臨為大,解為緩...
御纂周易折中卷第十八:序卦传 集说:孔氏颖达曰:韩康伯云,《序卦》之所明,非《易》之蕴也,盖因卦之次,托象以明义,今验六十四卦,二二相偶,非覆即变。覆者,表里视...
本文内容是作者[清]沈起元撰《周易孔义集说》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》...
【原文】困⑴乎⑵上⑶者⑷必⑸反⑹下⑺,故受之以《井》。 【译】在上位窘迫困难的人必定要返回到百姓中来,做与百姓生活相关的工作,所以承接《困》的用《井》卦。 【注...
【原文】物⑴稚⑵不可⑶不⑷养⑸也,故受之以《需》。需⑹者,饮食之道也。 【译】虽然人的知识浅薄但是不能够没有生活资料,所以承接《蒙》的用《需》卦。需卦说的是饮食...
【原文】物⑴不可以⑵终⑶通⑷,故⑸受⑹之以⑺《否》。 【译】人不可能始终都亨通顺利,事物发展到一定程度就要走向反面,所以承接《泰》的用《否》卦。 【注释】⑴“物...
本文内容是作者[宋]张浚撰《紫岩易传》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上...
本文内容是作者[清]张次仲撰《周易玩辞困学记》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上...
【原文】与⑴人⑵同⑶者⑷,物⑸必⑹归⑺焉,故受之以《大有》。 【译】能和别人共同努力做事的人,物产肯定归附这些付出劳动的人,所以承接《同人》的用《大有》卦。 【...