【原文】物⑴畜⑵然后有⑶礼⑷,故⑸受⑹之以⑺《履》。
【译】人们积聚了知识然后在社会生活中就具有了行为准则,所以承接《小畜》的用《履》卦。履卦说的是为了维护公共安全人们都加入到驱赶猛虎的队伍之中。
【注释】⑴“物”人;众人。《左传·昭公十一年》:“晋荀吴谓韩宣子曰:’不能救陈,又不能救蔡,物以无亲。’”
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【原文】以⑴喜随⑵人⑶者必⑷有⑸事⑹,故受之以《蛊》。蛊⑺者,事也。 【译】认为喜欢依从别人的人必然帮助其去做某种事业,所以承接《随》的用《蛊》卦。蛊说的是事业...
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【原文】物⑴不可以⑵终⑶否⑷,故⑸受⑹之以⑺《同人》。 【译】人不可能始终都困穷与不顺,人们必定要聚合志同道合的人来扭转此局面,所以承接《否》的用《同人》卦。 ...
本文内容是作者[明]林希元撰《易经存疑》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上下经,...
【原文】物⑴不可以终⑵遯⑶,故⑷受⑸之⑹以《大壮》。 【译】人不可以始终隐遁离去,应使自己更兴旺发达,所以承接《遯》的用《大壮》卦。 【注释】⑴“物”人,众人。...
【原文】缓⑴必⑵有⑶所⑷失⑸,故受之以《损》⑹。 【译】生活恢复到正常状态肯定会逐渐富足起来,百姓富足了就要向邦国缴纳税赋而失去一部分财富,所以承接《解》的用《...
【原文】与⑴人⑵同⑶者⑷,物⑸必⑹归⑺焉,故受之以《大有》。 【译】能和别人共同努力做事的人,物产肯定归附这些付出劳动的人,所以承接《同人》的用《大有》卦。 【...
【原文】屯者,物⑴之⑵始⑶生⑷也。物生必蒙⑸,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚⑹也。 【译】村庄,众人到那里去是为了繁衍生存,人的生存必然有时会遇到没有见识到...
【原文】不⑴养⑵则⑶不⑴可⑷动⑸,故受之⑹以《大过》。 【译】保养好身体就会广泛适合各种行动,在行动中会大大超过别人,所以承接《颐》的用《大过》卦。 【注释】⑴...
上经始乾坤。终坎离。而以否泰为枢纽。下经始咸恒。终既未济。而以损益为枢。其间次序。皆有深意。圣人虑后世妄人。或有乱其卦序者。故为此以绾毂之。其意义可不深求也。 ...
【原文】困⑴乎⑵上⑶者⑷必⑸反⑹下⑺,故受之以《井》。 【译】在上位窘迫困难的人必定要返回到百姓中来,做与百姓生活相关的工作,所以承接《困》的用《井》卦。 【注...
本文内容是作者[清]陈法撰《易笺》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上下经,上经始...