【以上三變偶、奇,奇成三畫。凡一十二様,通計二十八様,兩奇一偶為少陰】。
【已上共六十四様,與六十四卦數合,八八六十四,而乾、兌、離、震各得一十二様,巽、坎、艮、坤各得四様,蓋减陰儀之四,以益陽儀之四,陽饒而陰乏之義也。取六十四,四分之,每分各得一十六。乾一十二様合坤四様,為一十六;長男震一十二様合長女巽四様,為一十六;中男坎四様合中女離一十二様,為一十六;少男艮四様合少女兑一十二様,為一十六。此皆造化自然之巧,不可思議】。
【掛扐除一起數解邵子云:蓍之用數,掛一以象三,其餘四十八,則一卦之策也。六其八,四其十二,為四十八也。十二去三而用九,四三十二,所去之策也;四九三十六,所用之策也。十二去四而用八,四四十六,所去之策也;四八三十二,所用之策也。十二去五而用七,四五二十,所去之策也;四七二十八,所用之策也。十二去六而用六,四六二十四,所去之策也;四六二十四,所用之策也。九者陽之極數,六者陰之極數,則反復為卦之變也。又云:歸奇合掛之數有六:五與四,四去掛一之數,則四三十二也;九與八,八去掛一之數,則四六二十四也;五與八,八九與四,八去掛一之數,則四五二十也;九與四,四五與四,八去掛一之數,則四四十六也。故去其三四五六之數,以成九八七六之策也。
愚按:蓍之用數四十九,仍除其一起數為四十八,以四十八四分之,各得十二。于十二中用九為老陽,則去三矣;用六為老陰,則去六矣;用七為少陽,則去五矣;用八為少陰,則去四矣。故因所去之策,以知所用之策。又因所用之策,分二老二少,以定所去之策,亦屬二老二少。邵子之說,至為明白。其于四十九中除一者,蓋一為數母,故虚之而不用,與大衍五十虚一同意。或以謂掛一只于初揲用之,非也。程沙隨有言:第二變、第三變不掛一,于文則非再扐而掛之義,于數則老陽之變二十七。老陰一,少陽九,少陰二十七,于十有八變之間,多不得老陰,蓋不通也。
又按:翼言揲四以象四時,歸奇以象閏。四時,正也;閏,餘也。下文云:乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。皆以六七八九起數,明乎用正數而不用餘數矣。朱子乃專用掛扐之數,不用揲四之數,而云以寡御衆。夫老陽之數,以掛扐之十二,統揲四之三十六,似也。若老陰、掛扐與揲四皆二十四,謂以寡御衆,可乎?】
【河圖解見後】。
[宋]方寔孫撰《淙山讀周易》先天卦象乾南坤北图 乾一、兑二、離三、震四,順而左旋;巽五、坎六、艮七、坤八,逆而右旋。此先天卦象也。說卦曰:天地定位,山澤通氣,雷...
復七日來復圖右圖。七日來復。子夏曰:極六位而反於坤之復,其數七。日,其物陽也。京房曰:六爻反復之稱。陸績曰:六陽涉六陰,又下七爻在初,故稱七日。日亦陽也。虞翻曰...
右文王八卦說卦:帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。又曰:震,東方也;巽,東南也;離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也;坤...
[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》大衍之數說 繫辭曰:大衍之數五十,其用四十有九。 先儒之論大衍之數,何其異同之紛紜也。 京房曰:五十者,謂十日、十二辰、二十...
伏羲六十四卦次序 自河圖中宫之所謂太極也,生兩儀,生四象,生八卦,無非加倍法也,可以知羲皇之六十四卦矣。以漸而推,既於陰陽太少之上各生一陰一陽以成八卦,何不可於...
六十四卦致用之圖 乾起於西北者,天傾西北之義。乾既位西北,則坤當位東南,以地不蒲東南,故巽長女代居其位。巽亦先天兌之反也,是以坤退居西南。三爻皆變而之乾,乾三爻...
文王八卦方位 此文王父母乎乾坤,而用事乎六子者也。水火為天地之大用,不可不各得其正位,以資生物之無窮。天一生水,北方也;地二生火,南方也。則見以為乾下交於坤,而...
太極生兩儀之圖 四象圖 [capti...
震庚所謂坤成於庚至三成震,震主庚,成風雷益。變初至二成離,離為日。動四至五成離。終上成震右圖。巽九五貞吉,悔亡,无不利。无初有終,先庚三日,後庚三日,吉。虞曰:...
洛書 洛書雖孔子畧言之而詳其說,未嘗不可以河圖槩之也。以其數而論之,河圖有十,洛書無十,似未可以槩也。殊不知河圖之十五得五而成十,洛書雖無十有五,則亦未嘗無十也...
日之出入圖 右圖。春分旦出於甲,秋分暮入於庚。
蓍七卦八方圆图 伏羲始画八卦图
參訂文王六十四卦外圓內方圖 参订文王六十四卦外圆内方图-[清]连斗山撰《周易辨画》图说。[caption id="attachment_18745" alig...
[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》逆順圖 易說卦曰:數往者順,知來者逆。又曰:易,逆數也。 乾自坤變下,自復而至於夬,未至於乾,巳知姤來其下矣,故夬順而姤逆也...