此文王父母乎乾坤,而用事乎六子者也。水火為天地之大用,不可不各得其正位,以資生物之無窮。天一生水,北方也;地二生火,南方也。則見以為乾下交於坤,而坤得乾之中畫為坎;坤上交於乾,而乾得坤之中畫為離。則坎離正位於南北,亦自然之理也。乾坤既交以後,必退而處靜密之地,故乾退於西北而居艮止之位,坤退於西南而居巽入之位,又以見山則峻極於天,風則下行於地也。而且乾坤既退,則長男自應代父,長女自應代母,此震之所以始事於正東,巽之所以繼事於東南也。不特此也,天地之大用既惟水火,若水火不交,則炎者自炎,流者自流,何用乎?置震於先天之離位者,所以息其上炎也;置兌於先天之坎位者,所以塞其下流也。而况震木兌金,適得夫天三地四所生之正位乎?至於乾退艮位而對巽,坤退巽位而對艮,又恰合自然之妙也。而艮居先天之震位,巽居先天之兌位,則雷之殷動乎山,而澤之渙行乎風也。此後天六子之用,所以與先天相變化,妙萬物而神無方者也。
一中分造化圓圖 一中分造化方圖
河图原图/洛书原图-[清]连斗山撰《周易辨画》图说。<經部,易類,周易辨畫,卷四十>
[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》太極圖說 繫辭曰:易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。太極言天地未判之先,已有此至極之理,造化玄妙,神機不測。兩儀既...
坤初六圖 右圖。坤初六。乾為寒,為冰,何也?曰:坤坎之交乎乾也。露者,坤土之氣也。至於九月,坤交乎乾,白露為霜,故霜降為九月之候。冰,寒水也,乾交乎坎也。乾位在...
[宋]方寔孫撰《淙山讀周易》先天卦象乾南坤北图 乾一、兑二、離三、震四,順而左旋;巽五、坎六、艮七、坤八,逆而右旋。此先天卦象也。說卦曰:天地定位,山澤通氣,雷...
[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》逆順圖 易說卦曰:數往者順,知來者逆。又曰:易,逆數也。 乾自坤變下,自復而至於夬,未至於乾,巳知姤來其下矣,故夬順而姤逆也...
先後天仰觀天文/ 俯查地理圖
[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》序圖說 《周易爻變易缊》卷首 易之有圖尚矣。河圖、洛書有象而旡文,不圖不可也。易有太極,太極以下繫以兩儀、四象、八卦之辭,旡...
洛書 洛書雖孔子畧言之而詳其說,未嘗不可以河圖槩之也。以其數而論之,河圖有十,洛書無十,似未可以槩也。殊不知河圖之十五得五而成十,洛書雖無十有五,則亦未嘗無十也...
心易發微伏羲太極之圖 正南純陽方也,故畫為乾。正北純陰方也,故畫為坤。畫離于東,象陽中有陰也。畫坎于西,象陰中有陽也。東北陽生陰下,于是乎畫震。西南陰生陽下,于...
律呂起於冬至之氣圖右圖鄭康成注《周禮太師》云:黃鍾,初九也。下生林鍾之初六,林鍾又上生太簇之九二,太簇又下生南呂之六二,南呂又上生姑洗之九三,姑洗又下生夾鍾之六...
慈恩本附圖:河洛卦位合圖
洛书图说。楊子道聲《洛書別論》曰:洛書之數起于一,中于五,窮于九。五建極于中,為眾數所取法。自五以下皆為生數,為一為二為三為四。自五以上皆為成數,為九為八為七為...
外圓乾,內方坤,離坎乾坤交之中,是為四正。震艮巽兌,乾坤交之偏,四偏皆以輔四正。就四正言,坎離輔乾坤者也,故乾為首正。離又輔坎者也,故坎無正中。文序六十四,以屯...