說曰:自天一至地十,蓋有十圖。今所傳戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五為心腹者,乃天五一圖爾。自天一至地十,蓋有十圖焉,乃大衍之數也。自天五而上皆五行生數,故五九之數自下而上各增其一;地六而下皆五行成數,故六九之數自上而下各减其一。天數一三五七九而五居中,地數二四六八十而六居中。五六者,天地之心也。五為天心,其圖縱横八面,皆三五之數;六為地心,其圖縱横八面,皆三六之數,得天地之中故也。其他所以參差不齊者,偏隂偏陽故也。又曰:大衍體數五十,地十圖之變;大衍用數四十九,天一圖之變也。地十圖其數五十者,蓋以一對九為十,二對八為二十,三對七為三十,四對六為四十,連中十為五十,而虚其五。故天地之數五十有五,而大衍之數五十者,由虚其五而生也。天一圖四十有九者,蓋以二對十為十二,三對九為十二,四對八為十二,五對七為十二,其中一數乃揲蓍挂一以取四十八,為六十四卦者也,而虚其六。故天地之數五十有五,而大衍之用數四十有九者,由虚而生也。然大衍五十而圖以十居中者,蓋十為數之終而无變也,故為體數。大衍用四十九,而圖以一居中者,蓋一為數之始而能變也,故為用數。竊嘗以天五、地六圖參之,而知數皆本於虚也。何也?天五圖四十五,虚十而不虚五,无與乎續終之事,而大衍之體數虚五而不虚十,是於天五之數增其五以為體,此其數之所以五十也。地六圖五十四,虚一而不虚六,无與乎造始之功,而大衍之用數四十九,則虚六而不虚一,是於地六之數减其五以為用,此其數之所以四十九也。天數皆生於虚,天五圖不虚十,无以成縱横各十五之數;地六圖不虚一,无以成縱横各十八之數。大衍不虚五,无以成五十之體;不虚六,无以成四十九之用。虚者萬物之府,故能生實,此大衍體數所以中虚其五而用十,大衍用數所以中虚其六而用一。然必虚五六者,五為天中,六為地中,人受天地之中以生,故虚中乃能生實也。司馬公作潛虚,謂萬物祖於虚,生於氣,人之生本於虚,虚然後形,形則數行乎事物矣。是故天地猶橐籥,虚而不屈,動而愈出,故能千變萬化而物生不窮,若實則不能生矣。人能體此而虚其中,則以道御數,以虚待實,乘除消長之理皆在我矣。
此圖說,元熊梅邊得之。熊遥溪云:傳自康節,出於希夷。以為大衍之的論。余喜其可與愚說相發明也,故特載之。
周易筮述卷一
<經部,易類,周易筮述>
[元]保巴撰《易源奥義》後天圖 大槩謂根干支末之理於五行内,剛中有柔,柔中有剛,即隂中有陽,陽中有隂,地道立矣。今列後天位數如後: 位 坎一,坤二,震三,巽四,...
慈恩本附圖:河洛陰陽生成純雜圖
河图洛书。右繫辭傳曰:河出圖,洛出書,聖人則之。又曰:天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五...
57. 六十四卦生自兩儀圖
蔡九峯謂:河圖更四聖而象已著,洛書錫神禹而數不傳,故作是書,以究極其數。其演數之法,縱橫皆九位,經之以一一一一一,至於九一九一一,而終之以九九。緯之以一一一一一...
梁山來知德圓圖 伏羲六十四卦圓圖 伏羲八卦方位 文王八卦方位 伏羲文王錯綜圖 孔子太極生兩儀四象八卦圖 來知德八卦變六十四卦圖 來知德八卦所屬相錯圖 來知德八卦...
彖傳或以卦變為說,今作此圖以明之。蓋易中之一義,非盡卦作易之本指也。 凡一陰一陽之卦,各六,皆自復姤而來。五陰五陽,卦同圖異。 凡二陰二陽之卦各十有五,皆自臨遯...
六十四卦變通之圖 六十四卦反對變與不變圖[/capt...
渾天六位圖 卦納甲圖
三變成爻十八變成卦圖。 【以上三變偶、奇,奇成三畫。兌卦凡一十二様,通計二十八様,兩奇一偶為少陰】。 【已上共六十四様,與六十四卦數合,八八六十四,而乾、兌、離...
日行二十八舍圖《太元》曰:日之南也,右行而左旋右圖。斗左行建十二次,日右行週二十八舍,則乾坤終而復始。子、寅、辰、午、申、戌,陽也,乾之六位;未、已、卯、丑、亥...
[清]喬萊撰《易俟》易俟圖 欽定四庫全書|易俟圖*翰林侍讀喬萊撰 莱按:大傳曰:古者庖羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,...
六十四卦致用之圖 乾起於西北者,天傾西北之義。乾既位西北,則坤當位東南,以地不蒲東南,故巽長女代居其位。巽亦先天兌之反也,是以坤退居西南。三爻皆變而之乾,乾三爻...