[清]王宏撰《周易筮述•卷一》大衍天地數圖

說曰：自天一至地十，蓋有十圖。今所傳戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五為心腹者，乃天五一圖爾。自天一至地十，蓋有十圖焉，乃大衍之數也。自天五而上皆五行生數，故五九之數自下而上各增其一；地六而下皆五行成數，故六九之數自上而下各减其一。天數一三五七九而五居中，地數二四六八十而六居中。五六者，天地之心也。五為天心，其圖縱横八面，皆三五之數；六為地心，其圖縱横八面，皆三六之數，得天地之中故也。其他所以參差不齊者，偏隂偏陽故也。又曰：大衍體數五十，地十圖之變；大衍用數四十九，天一圖之變也。地十圖其數五十者，蓋以一對九為十，二對八為二十，三對七為三十，四對六為四十，連中十為五十，而虚其五。故天地之數五十有五，而大衍之數五十者，由虚其五而生也。天一圖四十有九者，蓋以二對十為十二，三對九為十二，四對八為十二，五對七為十二，其中一數乃揲蓍挂一以取四十八，為六十四卦者也，而虚其六。故天地之數五十有五，而大衍之用數四十有九者，由虚而生也。然大衍五十而圖以十居中者，蓋十為數之終而无變也，故為體數。大衍用四十九，而圖以一居中者，蓋一為數之始而能變也，故為用數。竊嘗以天五、地六圖參之，而知數皆本於虚也。何也？天五圖四十五，虚十而不虚五，无與乎續終之事，而大衍之體數虚五而不虚十，是於天五之數增其五以為體，此其數之所以五十也。地六圖五十四，虚一而不虚六，无與乎造始之功，而大衍之用數四十九，則虚六而不虚一，是於地六之數减其五以為用，此其數之所以四十九也。天數皆生於虚，天五圖不虚十，无以成縱横各十五之數；地六圖不虚一，无以成縱横各十八之數。大衍不虚五，无以成五十之體；不虚六，无以成四十九之用。虚者萬物之府，故能生實，此大衍體數所以中虚其五而用十，大衍用數所以中虚其六而用一。然必虚五六者，五為天中，六為地中，人受天地之中以生，故虚中乃能生實也。司馬公作潛虚，謂萬物祖於虚，生於氣，人之生本於虚，虚然後形，形則數行乎事物矣。是故天地猶橐籥，虚而不屈，動而愈出，故能千變萬化而物生不窮，若實則不能生矣。人能體此而虚其中，則以道御數，以虚待實，乘除消長之理皆在我矣。

此圖說，元熊梅邊得之。熊遥溪云：傳自康節，出於希夷。以為大衍之的論。余喜其可與愚說相發明也，故特載之。

周易筮述卷一

<經部,易類,周易筮述>