[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》太極圖說

繫辭曰：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極言天地未判之先，已有此至極之理，造化玄妙，神機不測。兩儀既分，乾坤定位，則四象、八卦自此而生。四象如在天成象，二十八宿分布於四方，日月五星運行乎其中；在地成形，如山川草木禽獸之類分聚於四方，春夏秋冬則運行乎天地之間。如此自然不假安排，不勞整頓。先儒以太少隂陽為四象，且八卦未生，安得先有揲蓍之法？宋周濂溪先生作太極圖，加无極於太極之上，陸象山謂其傳老子之學，與朱文公辯之詳矣。又以隂静陽動為兩儀，易水火木金土之位，恐非易有太極之本旨。然則濂溪先生自是一家議論，釋易之大傳，恐初學者不可曉。今重畫此圖，則太極、兩儀、四象、八卦之義粲然復明。

伏羲所畫八卦之方位本如此。文王因之夫子繫易，然後言其方位使人易曉，因邵康節有先天後天之說，遂分其圖為二，先天則乾南坤北，後天則今此之圖也。且天之為義，大為天。未有可以並其大者。彼以天有先後，之分，則有二天矣。孟子曰：天无二日，民无二王二日，二王且不可，况天而可？以分為二乎？故刪去先天，以此為正。