易经六十四卦之困卦九五爻正解

天位多功之位(中正)；变震错巽综艮。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

　　九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

朱熹:“劓刖”者，伤于上下。下既伤，则赤绂无所用而反为困矣。九五当《困》之时，上为阴掩，下则乘刚，故有此象。然刚中而说体，故能迟久而有说也。占具象中，又利用祭祀，久当获福。

程传：截鼻曰“劓”，伤于上也、去足为“刖”，伤于下也。上下皆掩于阴，为其伤害，“劓刖”之象也。五，君位也。人君之困，由上下无与也。“赤绂”，臣下之服，取行来之义，故以绂言。人君之困，以天下不来也。天下皆来，则非困也。五虽在困，而有刚中之德，下有九二刚中之贤，道同德合，徐必相应而来，共济天下之困，是始困而徐有喜说也，“利用祭祀”，祭祀之事，必致其诚敬而后受福。人君在困时，宜念天下之困，求天下之贤，若祭祀然。致其诚敬，则能致天下之贤，济天下之困矣。五与二同德，而云上下无与，何也？曰：阴阳相应者，自然相应也，如夫妇骨肉分定也。五与二皆阳爻。以刚中之德同而相应，相求而后合者也，如君臣朋友义合也。方其始困，安有上下之与。有与则非困，故徐合而后有说也。二云“享祀”，五云“祭祀”，大意则宜用至诚，乃受福也。祭与祀享，泛言之则可通。分而言之，祭天神，祀地示，享人鬼。五君位言祭，二在下言享，各以其所当用也。

王应麟曰：《困》九五日“利用祭祀”，李公晦谓明虽困于人，而幽可感于神，岂不以人不能知，而鬼神独知之乎。愚谓孔子云：知我者其天乎。韩子云：唯乖于时，乃与天通，不求人知而求天知，处困之道也。

李光地：九五不敢君象，但取位高而益困者耳。其象与九二同，但二则“朱绂”方将来，五则高位而已“困于赤绂”矣。“乃徐有说”者，五兑体，故能从容以处之而有余裕也。“利用祭祀”之义，亦与二同。

劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

程传：始为阴掩。无上下之与，方困未得志之时也。徐而有说，以中直之道，得在下之贤，共济于闲也，不曰中正与二合者，云“直”乃宜也，“直”比正意差缓，尽其减意，如“祭祀”然。以求天下之贤，则能亨天下之困，而亨受其福庆也。

陆希声曰：困穷而通，德辨而明，中正道行，志则大遂，故“乃徐有说”也。

子夏易传;物莫能兩大，二之豐則五道減矣。二以剛得衆，而五怒其甚也。將欲刑之上，下敵應不能勝也，故困之免矣。夫居尊以忿失其道也。終以中直久而説矣。至誠感神，況赤紱乎。故精意乃受其祐矣。
九五：劓刖，困于赤绂，
虞翻曰：割鼻曰劓。断足曰刖。四动时震为足，艮为鼻。离为兵，兑为刑。故“劓刖”也。赤绂谓二。否乾为朱，故“赤”。坤为绂，二未变应五，故“困于赤绂”也。

乃徐有说，
虞翻曰：兑为说，坤为徐，二动应已，故“乃徐有说”也。
利用祭祀。
崔觐曰：劓刖，刑之小者也。于困之时，不崇柔德，以刚遇刚，虽行其小刑，而失其大柄，故言“劓刖”也。赤绂，天子祭服之饰。所以称困者，被夺其政，唯得祭祀。若《春秋传》曰：政由甯氏，祭则寡人。故曰“困于赤绂”。居中以直，在困思通。初虽踅穷，终则必喜，故曰“乃徐有说”。所以险而能说，穷而能通者，在困于赤绂乎！故曰“利用祭祀”也。
案：五应在二，二互体离。离为文明，赤绂之象也。
《象》曰：劓刖，志未得也。
陆绩曰：无据无应，故“志未得”也。二言朱绂，此言赤绂。二言享祀，此言祭祀。传互言耳，无他义也。谓二困五，三困四，五初困上，斯乃迭困之义。
乃徐有说，以中直也。
崔觐曰：以其居中，当位，故“有悦”。
利用祭祀，受福也。
荀爽曰：谓五爻合同，据国当位，而主祭祀，故“受福也”。
    九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

[译文]九五，心里不安，困于尊位，但是慢慢地就可以摆脱困境，举行祭祀寻求精神支柱方为有利。(劓刖：音y yue，古代割鼻截足之刑。这里依清人惠栋《周易述》当为“倪仉”，释为不安的样子。赤绂：义同九二的“朱绂”。说：通“脱”。)

《象》曰：劓刖。志未得也。乃徐有说。以中直也。

利用祭祀。受福也。

[译文]《象传》说：处困不安，正是不得志的时候。可以慢慢地摆脱困境，这是由于九五居中得正的缘故。有利于举行祭祀，是因为这样做可以承受神明施降的恩泽。

[提示]处于困境要树立必胜信念，设法寻求解脱。

九五以阳爻处尊位，居中得正，总不至于再会有什么困境了吧？

不然。正所谓“高处不胜寒”，九五因其尊而益困。

这是为什么？

九五邻近上六，被上六阴爻所掩蔽，正如“百日维新”之前的光绪皇帝，身居一国之君的尊位，偏偏又有慈禧太后在后面垂帘听政，指手划脚。光绪帝年轻有为，思想进步，但为老佛爷所掩，在政治上陷入困境，形势极为严峻，使他终日处于不安的状态。不过事物的发展都是物极必反的。困不会永困，亨也不会永亨，九五开始之时为阴柔小人所困，但由于其刚中居正，有中和之德，慢慢地就会得以摆脱，走出困境。正如《象传>所说“乃徐有说，以中直也。”

九五刚猛有力，受困于人，如同笼中虎狮，思想上恐怕难以接受这种残酷的现实。

所以为了寻求心理平衡与一定的精神支柱，就要举行祭祀，求感于神，以获得神灵的保佑与赐福。爻辞最后劝九五“利用祭祀”，正是此意。

看来，君子处困之时，不但要审时度势，从容不迫地进行奋争，而且一定的心灵寄托也是非常必要的。