人位多凶之象(失正)；变乾错坤综乾。

六三：来兑，凶。

象曰：来兑之凶，位不当也。

六三，来兑，凶。

朱熹:阴柔不中正，为《兑》之主。上无所应，而反来就二阳以求说，“凶”之道也。

程传：六三阴柔不中正之人，说不以道者也。“来兑”，就之以求说也，比于在下之阳，枉己非道，就以求说，所以“凶”也。之内为来，上下俱阳而独之内者，以同体而阴性下也，失道下行也。

王宗传曰：六三居两《兑》之间，一《兑》既尽，一《兑》复来，故曰“来兑”，夫以不正之才，居两《兑》之间，左右逢迎，惟以容说为事，此小人之失正者，故于兑为“凶”。

李光地：三居内体，故曰“来”。然非来说于下二阳之谓也，为说之主。志在于说，凡外物之可说者，皆感之而来也。

来兑之凶，位不当也。

程传：自处不中正，无与而妄求说，所以凶也。

熊良辅曰：六三位不当，居上下二兑之间，下兑方终，上兑又来，说而又说，不得其正者也。上六日“引兑”，盖与六三相表里。

子夏易传;兊者，陽說隂也。過說於上，柔以來人，使人從欲者也。何以終哉，凶其宜也。
虞翻曰：从大壮来，失位，故“来兑，凶”矣。
《象》曰：来兑之凶，位不当也。
案：以阴居阳，故位不当。谄邪求悦，所以必凶。

六三，来兑，凶。

[译文]六三，前来谋求和悦，有凶险。

《象》曰：来兑之凶，位不当也。

[译文]《象传》说：前来谋求和悦而有凶险，说明六三居位不正当。

[提示]谄邪求悦，必有凶险。

六三不是以正来与人相处，而是以谄媚来取悦人，与初九、九二不是同一类人。

是的。六三以阴处阳，不中不正，且与上无应，故来求初九与九二二阳。

悦自有道，是不可故意来求的。如果内心无诚信之德而表面装出一副媚态笑脸来取悦于人，这是谄邪求悦，必有凶险。

是的。初九刚正，九二刚中，都是正派之人，不会去搭理六三的。而六三之所以邪佞得凶，也正是由于其居位不中不正。《象传》说“来兑之凶，位不当也”，的确是一语中的，因为位不当则行为不正，行为不正必致凶险。