[元]胡炳文-第10卦䷉履卦•卦辞祥解 胡氏炳文曰:《程傳》訓履為踐為藉,以上下論也。《本義》云:有所躡而進,以前後論也。於尾字為切。諸家多以兌為虎,《本義》從《程傳》以乾為虎,本夫子《彖傳》意也。不咥人亨,大抵人之涉世,多是危機,不為所傷,乃見所履。《大傳》曰:易之興也,其當文王與紂之事邪,是故其辭危。危莫危於履虎尾之辭矣,故九卦處憂患,以履為首。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 履卦
[明]梁寅-第10卦䷉履卦•卦辞祥解 梁氏寅曰:履者踐履也。人之於禮,亦踐行其天理者,故履為禮也。夫虎,剛猛之獸。乾三陽,虎之象也。上為虎之首,則四為虎之尾。兌履乾之後,履虎尾之象也。虎咥人者也,然以和說履之,則不見咥而反至亨。以是觀之,人之踐履卑遜,何往而不亨乎?然和非阿容也,說非佞媚也,亦恭順而不失其正耳。兌之《傳》曰「剛中而柔外」,此其道也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 履卦
[明]蔡清-第10卦䷉履卦•卦辞祥解 蔡氏清曰:八卦惟兌為至弱,惟乾為至健。今以至弱者而躡於至健者之後,自是危機,故獨以履名卦,而《彖傳》復取其德,而謂之「履虎尾,不咥人亨」也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 履卦
[春秋]子夏-第10卦䷉履卦•卦辞祥解 履,一隂而履於陽,為下之長,衆之趨焉。是以危而履虎尾也。語其上下,則下承上也。言其情,則説而奉於乾也。失其所履而全其所承,是以不咥人,亨。情之所歸,則三也。故以卦命之。其於履,則剛中正,履帝位而不疚。其義也能制其度,得其光明也。隂者陽之求,而履之陽不競者,以隂失位而凶。陽抑其情而不亂上之正,而咸得其履也。 —— [春秋]卜商 《子夏易传》 履卦